與秦始皇一樣，乾隆皇帝作為歷史偉人，其身世也十分離奇。正乃中國歷史上的趣聞。關於乾隆的生母是誰，正史、野史上的記載都存在疑問。關於野史和民間傳說。1、傳說，乾隆生母是浙江海寧大學士陳世倌的夫人。陳世倌與雍親王一家常有來往。那年恰好兩家同月同日分別生了孩子。雍親王讓陳家把孩子抱入王府看看。可等孩子再送出來時，陳家的男孩竟變成了個女孩。陳世倌不敢作聲。那換入宮中的男孩，就是後來的乾隆皇帝。這是不可能的事。清早期滿人十分重視本族血統。而且，乾隆出生時，雍正還有已8歲的三子在，另有一妃子即將臨產。雍正也還34歲。堂堂滿清康熙皇子幹嘛要偷換漢人的兒子。2、乾隆是熱河的山莊醜女在草棚子所生。出自1944年5月出版的《古今文史》半月刊所登《清乾隆帝的出生》一文，作者叫周黎庵。他在文中記載了遜清遺老冒鶴亭(曾經是熱河都統的幕友)的講述：鶴丈雲：乾隆生母李佳氏，蓋漢人也。凡清宮人之隸漢籍者，必加‘佳’字，其例甚多。雍正在潛邸時，從獵木蘭，射得一鹿，即宰而飲其血。鹿血奇熱，功能壯陽，而秋狩日子不攜妃從，一時躁急不克自持，適行宮有漢宮女，奇醜，遂召而幸之。次日即返京，幾忘此一段故事焉。去時為冬初，翌歲重來，則秋中也，腹中一塊肉已將墮地矣。康熙偶見此女，頗為震怒，蓋以行宮森嚴，比制大內，種玉何人，必得嚴究，詰問之下，則四阿哥也。正在大詬下流種子之時，而李女已屆坐褥，勢不能任其汙褻宮殿，乃指一馬廄令入。此馬廄蓋草舍，傾斜不堪，而臨御中國六十年、為上皇者又四年之十全功德大皇帝，竟誕生於此焉。對冒鶴亭的傳述，曾得到臺灣史學家莊練（蘇同炳）撰文《中國歷史上最具特色的皇帝》的贊同。這是野史記載。野史，不像演義、小說可以虛構編造(也得有素材)，野史還是有考據的。但可靠性總不及正史。3、晚清長沙學者王闓運提出，乾隆的生母雖然是鈕祜祿氏，但的確與避暑山莊有關。王闓運是曾國藩的幕友，做過大學士肅順的西席（家庭教師）。他在《湘綺樓文集》裡提到乾隆之母：“始在母家，居承德城中，家貧無奴婢，六七歲時父母遣詣市買漿酒粟面，所至店肆大售，市人敬異焉。十三歲時入京師，值中外姐妹當選入宮。……孝聖容體端頎中選，分皇子邸，得在雍府”。後來雍親王生病，此女日夜服侍。數月雍親王病癒，她懷孕生下了乾隆。但清朝遺老金梁等認為：清朝選秀女制度是非常嚴格的，從清宮《欽定宮中現行則例》中，可以看到當時清宮的一些有關規定。清宮的門衛制度更是森嚴，怎麼可能讓承德地方一個女子混進皇宮併入選秀女呢？所以這種傳說是也靠不住的。正史記載。在瀋陽故宮金鑾殿的東側是雄偉的頤和殿和介祉宮。介祉宮曾是乾隆帝幾次東巡盛京，其母崇慶皇太后鈕祜祿氏的臨時居所。清宮珍藏的《玉牒》是清朝皇室的族譜，它的纂修有著一套極為嚴密的制度。從努爾哈赤的父輩算起，凡皇帝家族生兒育女，每三個月上報掌管皇族事務的宗人府一次，要求寫明出生的年月日及時辰，生母是誰，姓氏為何。每十年，根據出生和死亡記錄的底稿，正式添寫一次《玉牒》。《玉牒》修成後，經皇帝親自審閱，謄寫兩部，分別存放在京師的皇史宬和盛京故宮，其底稿裝幀成冊，仍由宗人府儲存備案。在中國第一歷史檔案館儲存的《玉牒》和生卒記錄底稿上，都清楚地寫著世宗憲皇帝（雍正）第四子高宗純皇帝（乾隆），於康熙五十年辛卯八月十三日，由孝聖憲皇后鈕祜祿氏、凌柱之女誕生於雍和宮；乾隆“母孝聖……熹妃鈕祜祿氏，系原任四品典儀官加封一等承恩公凌住之女。”乾隆在他母親鈕祜祿氏面前是個大孝子。他曾侍奉母親三遊五臺，三上泰山，四下江南，更多次到塞外避暑山莊。乾隆愛寫詩，在他的詩文中，有不少是稱頌生母鈕祜祿氏養育之恩的。如乾隆四十二年（1777）正月初八日，六十七歲的乾隆帝陪侍八十五歲的皇太后賞燈後作詩說：家宴觀燈例節前，清暉閣裡列長筵。但是，關於乾隆的生母，文獻與檔案上還的確有疑點。書於乾隆十七年（1752年）的蕭奭的《永憲錄》卷二記載：雍正元年十二月丁卯（二十二日）午刻，上御太和殿。遣使冊立中宮那拉氏為皇后。詔告天下，恩赦有差。封年氏為貴妃，李氏為齊妃，錢氏為熹妃，宋氏為裕嬪，耿氏為懋嬪。奭在這本書中提出：“齊妃或雲即今之崇慶皇太后。俟考。”這是說，在當時就有人對乾隆的生母是誰提出了懷疑。鈕祜祿氏是何許人？清宮檔案《雍正朝漢文諭旨彙編》雍正元年（1723年）二月十四日記載：雍正元年二月十四日奉上諭：尊太后聖母諭旨：側福金年氏封為貴妃，側福金李氏封為齊妃，格格錢氏封為熹妃，格格宋氏封為裕嬪，格格耿氏封為懋嬪。該部知道。同一件事，《清世宗憲皇帝實錄》雍正元年（1723年）二月甲子（十四日）卻記載：諭禮部：奉皇太后聖母懿旨：側妃年氏，封為貴妃；側妃李氏，封為齊妃；格格鈕祜祿氏，封為熹妃；格格宋氏，封為懋嬪；格格耿氏，封為裕嬪。爾部察例具奏。這兩份記載的差異，可以作如下解釋：格格錢氏與格格鈕祜祿氏是一個人。因為她們都是同一天、都是奉皇太后的懿旨受封，所以熹妃只能是一人。雍正元年八月十七日，正式設立秘密立儲制，指定弘曆為皇太子。他的母親總要有一個高貴的出身，因此，將熹妃錢氏篡改為鈕祜祿氏。是否可能由內大臣“滿洲鑲黃旗人四品典儀凌柱”將錢氏認作乾女兒？如果事實如此，就解決了身份與姓氏的難題。在沒有其他確鑿證據之前，我們只能相信《實錄》和《玉牒》的記載。
與秦始皇一樣，乾隆皇帝作為歷史偉人，其身世也十分離奇。正乃中國歷史上的趣聞。關於乾隆的生母是誰，正史、野史上的記載都存在疑問。關於野史和民間傳說。1、傳說，乾隆生母是浙江海寧大學士陳世倌的夫人。陳世倌與雍親王一家常有來往。那年恰好兩家同月同日分別生了孩子。雍親王讓陳家把孩子抱入王府看看。可等孩子再送出來時，陳家的男孩竟變成了個女孩。陳世倌不敢作聲。那換入宮中的男孩，就是後來的乾隆皇帝。這是不可能的事。清早期滿人十分重視本族血統。而且，乾隆出生時，雍正還有已8歲的三子在，另有一妃子即將臨產。雍正也還34歲。堂堂滿清康熙皇子幹嘛要偷換漢人的兒子。2、乾隆是熱河的山莊醜女在草棚子所生。出自1944年5月出版的《古今文史》半月刊所登《清乾隆帝的出生》一文，作者叫周黎庵。他在文中記載了遜清遺老冒鶴亭(曾經是熱河都統的幕友)的講述：鶴丈雲：乾隆生母李佳氏，蓋漢人也。凡清宮人之隸漢籍者，必加‘佳’字，其例甚多。雍正在潛邸時，從獵木蘭，射得一鹿，即宰而飲其血。鹿血奇熱，功能壯陽，而秋狩日子不攜妃從，一時躁急不克自持，適行宮有漢宮女，奇醜，遂召而幸之。次日即返京，幾忘此一段故事焉。去時為冬初，翌歲重來，則秋中也，腹中一塊肉已將墮地矣。康熙偶見此女，頗為震怒，蓋以行宮森嚴，比制大內，種玉何人，必得嚴究，詰問之下，則四阿哥也。正在大詬下流種子之時，而李女已屆坐褥，勢不能任其汙褻宮殿，乃指一馬廄令入。此馬廄蓋草舍，傾斜不堪，而臨御中國六十年、為上皇者又四年之十全功德大皇帝，竟誕生於此焉。對冒鶴亭的傳述，曾得到臺灣史學家莊練（蘇同炳）撰文《中國歷史上最具特色的皇帝》的贊同。這是野史記載。野史，不像演義、小說可以虛構編造(也得有素材)，野史還是有考據的。但可靠性總不及正史。3、晚清長沙學者王闓運提出，乾隆的生母雖然是鈕祜祿氏，但的確與避暑山莊有關。王闓運是曾國藩的幕友，做過大學士肅順的西席（家庭教師）。他在《湘綺樓文集》裡提到乾隆之母：“始在母家，居承德城中，家貧無奴婢，六七歲時父母遣詣市買漿酒粟面，所至店肆大售，市人敬異焉。十三歲時入京師，值中外姐妹當選入宮。……孝聖容體端頎中選，分皇子邸，得在雍府”。後來雍親王生病，此女日夜服侍。數月雍親王病癒，她懷孕生下了乾隆。但清朝遺老金梁等認為：清朝選秀女制度是非常嚴格的，從清宮《欽定宮中現行則例》中，可以看到當時清宮的一些有關規定。清宮的門衛制度更是森嚴，怎麼可能讓承德地方一個女子混進皇宮併入選秀女呢？所以這種傳說是也靠不住的。正史記載。在瀋陽故宮金鑾殿的東側是雄偉的頤和殿和介祉宮。介祉宮曾是乾隆帝幾次東巡盛京，其母崇慶皇太后鈕祜祿氏的臨時居所。清宮珍藏的《玉牒》是清朝皇室的族譜，它的纂修有著一套極為嚴密的制度。從努爾哈赤的父輩算起，凡皇帝家族生兒育女，每三個月上報掌管皇族事務的宗人府一次，要求寫明出生的年月日及時辰，生母是誰，姓氏為何。每十年，根據出生和死亡記錄的底稿，正式添寫一次《玉牒》。《玉牒》修成後，經皇帝親自審閱，謄寫兩部，分別存放在京師的皇史宬和盛京故宮，其底稿裝幀成冊，仍由宗人府儲存備案。在中國第一歷史檔案館儲存的《玉牒》和生卒記錄底稿上，都清楚地寫著世宗憲皇帝（雍正）第四子高宗純皇帝（乾隆），於康熙五十年辛卯八月十三日，由孝聖憲皇后鈕祜祿氏、凌柱之女誕生於雍和宮；乾隆“母孝聖……熹妃鈕祜祿氏，系原任四品典儀官加封一等承恩公凌住之女。”乾隆在他母親鈕祜祿氏面前是個大孝子。他曾侍奉母親三遊五臺，三上泰山，四下江南，更多次到塞外避暑山莊。乾隆愛寫詩，在他的詩文中，有不少是稱頌生母鈕祜祿氏養育之恩的。如乾隆四十二年（1777）正月初八日，六十七歲的乾隆帝陪侍八十五歲的皇太后賞燈後作詩說：家宴觀燈例節前，清暉閣裡列長筵。但是，關於乾隆的生母，文獻與檔案上還的確有疑點。書於乾隆十七年（1752年）的蕭奭的《永憲錄》卷二記載：雍正元年十二月丁卯（二十二日）午刻，上御太和殿。遣使冊立中宮那拉氏為皇后。詔告天下，恩赦有差。封年氏為貴妃，李氏為齊妃，錢氏為熹妃，宋氏為裕嬪，耿氏為懋嬪。奭在這本書中提出：“齊妃或雲即今之崇慶皇太后。俟考。”這是說，在當時就有人對乾隆的生母是誰提出了懷疑。鈕祜祿氏是何許人？清宮檔案《雍正朝漢文諭旨彙編》雍正元年（1723年）二月十四日記載：雍正元年二月十四日奉上諭：尊太后聖母諭旨：側福金年氏封為貴妃，側福金李氏封為齊妃，格格錢氏封為熹妃，格格宋氏封為裕嬪，格格耿氏封為懋嬪。該部知道。同一件事，《清世宗憲皇帝實錄》雍正元年（1723年）二月甲子（十四日）卻記載：諭禮部：奉皇太后聖母懿旨：側妃年氏，封為貴妃；側妃李氏，封為齊妃；格格鈕祜祿氏，封為熹妃；格格宋氏，封為懋嬪；格格耿氏，封為裕嬪。爾部察例具奏。這兩份記載的差異，可以作如下解釋：格格錢氏與格格鈕祜祿氏是一個人。因為她們都是同一天、都是奉皇太后的懿旨受封，所以熹妃只能是一人。雍正元年八月十七日，正式設立秘密立儲制，指定弘曆為皇太子。他的母親總要有一個高貴的出身，因此，將熹妃錢氏篡改為鈕祜祿氏。是否可能由內大臣“滿洲鑲黃旗人四品典儀凌柱”將錢氏認作乾女兒？如果事實如此，就解決了身份與姓氏的難題。在沒有其他確鑿證據之前，我們只能相信《實錄》和《玉牒》的記載。