竹林七賢指的是三國魏正始年間(240—249),嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人。因為常在當時的山陽縣(今河南輝縣一帶)竹林之下,喝酒、縱歌,肆意酣暢,世謂七賢,後與地名竹林合稱。
出處:《晉書·嵇康傳》:“嵇康居山陽,所與神交者惟陳留阮籍、河內山濤,豫其流者河內向秀、沛國劉伶、籍兄子鹹、琅邪王戎,遂為竹林之遊,世所謂‘竹林七賢’也。”
譯文:嵇康相處山陽,所與神交的只有陳留阮籍、河內山濤,參與了流的河內向秀、沛國劉伶、阮籍的侄子阮咸、琅邪王戎,於是為竹林之遊,人們所說的“竹林七賢”啊。
擴充套件資料:
竹林七賢主要作品:
嵇康:善古琴,作品有《琴賦》《聲無哀樂論》《難自然好學論》《養生論》《與山巨源絕交書》《贈秀才入軍詩》。
阮咸:製作了同名樂器——“阮咸”,精通音律,然而在文學方面沒有留下作品
劉伶:好飲酒,傳世作品《酒德頌》
向秀:竹林七賢瓦解之後,寫有《思舊賦》
阮籍:傳世作品《大人先生傳》,風格與劉伶《酒德頌》相似,詩存《詠懷詩》八十二首,著有《達莊論》《為鄭衝勸晉王箋》等https://iknow-pic.cdn.bcebos.com/72f082025aafa40f50b03cb2a464034f78f0196e
竹林七賢指的是三國魏正始年間(240—249),嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人。因為常在當時的山陽縣(今河南輝縣一帶)竹林之下,喝酒、縱歌,肆意酣暢,世謂七賢,後與地名竹林合稱。
出處:《晉書·嵇康傳》:“嵇康居山陽,所與神交者惟陳留阮籍、河內山濤,豫其流者河內向秀、沛國劉伶、籍兄子鹹、琅邪王戎,遂為竹林之遊,世所謂‘竹林七賢’也。”
譯文:嵇康相處山陽,所與神交的只有陳留阮籍、河內山濤,參與了流的河內向秀、沛國劉伶、阮籍的侄子阮咸、琅邪王戎,於是為竹林之遊,人們所說的“竹林七賢”啊。
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竹林七賢主要作品:
嵇康:善古琴,作品有《琴賦》《聲無哀樂論》《難自然好學論》《養生論》《與山巨源絕交書》《贈秀才入軍詩》。
阮咸:製作了同名樂器——“阮咸”,精通音律,然而在文學方面沒有留下作品
劉伶:好飲酒,傳世作品《酒德頌》
向秀:竹林七賢瓦解之後,寫有《思舊賦》
阮籍:傳世作品《大人先生傳》,風格與劉伶《酒德頌》相似,詩存《詠懷詩》八十二首,著有《達莊論》《為鄭衝勸晉王箋》等https://iknow-pic.cdn.bcebos.com/72f082025aafa40f50b03cb2a464034f78f0196e