偈與詩都是表達思想、表達智慧。

詩講究格律、押韻，偈不拘所束。

慧是不共法！

你去看看佛偈就知高下，沒有可比性。

佛偈一字多義，理義高深，深不可測。

~~謹代表個人見解。

不全是的！

只是有交叉的部分而已。

《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。這個《詩》可以理解為詩，但是這個《詩》裡可全是民歌，押韻的民歌，

哪怕是後來的詩，詞，曲，拋開平仄格律不論，基本都是押韻。

因此可以理解為，古詩，尤其是以文言文方式寫出的詩，押韻是第一要求。

偈，卻不盡然！

偈者，頌也！即讚美之意！後來也可引伸為偈訓之意

而“頌”就和“風雅頌”可以聯絡在一起。但是到了後來，《詩》中的頌變成了“凡頌皆刺”，也就是說，所有的讚美可以理解為批評。

那麼，顯然，在“頌”這個領域裡，偈可以是詩。但精準的理解卻是文，原因非常簡單，因為它通常不押韻。

押韻的偈，可以是詩！

不押韻的偈，應當是文！

而偈，可以用押韻的方式進行表達。即詩偈。

詩偈者，以詩為偈也！

顯然，可以將偈以詩的形式進行展現，比如許多小說裡的橋段，我也信手隨便翻了翻，那些常用的諸如“菩提本非樹”之類的就不提了，說一說不常見的

比如范成大

窗外塵塵事，窗中夢夢身。既知身是夢，一任事如塵。

比如釋守淨

流水下山非有意，片雲歸洞本無心。人生若得如雲水，鐵樹開花遍界春。

比如宗澤

千手一手用，千眼一眼觀。用觀無差殊，何必許多般。

比如貫休

草木亦有性，與我將不別。我若似草木，成道無時節。

比如釋師觀

佛語心為宗，無門無法門。個裡全身入，別是一乾坤。

不難發現，與其說是詩，不如說是偈。所以詩偈詩偈，詩是定語，偈才是主語。

即，詩偈是詩，偈不一定是詩！