1、形在江海之上，心存魏闕之下。 譯：象的奧妙就在於身在此而心在彼，可以停止感官知覺，凝神妙想，由此及彼，不受時空侷限。
2、意翻空而易奇，言徵實而難巧。 譯：有很好的想象出的意境卻在用語言表達時感到詞窮。
3、操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。 譯：練習一千支樂曲之後才能懂得音樂，觀察過一千柄劍之後才知道如何識別劍器。
4、昭昭若日月之明，離離如星辰之行。 譯：有如星辰般明顯的高尚情操和道德，有可與日月同樣光輝耀眼的才華。
5、登山則情滿於山，觀海則意溢於海。 譯：站在山頭上，情感就好像彌滿了山；在海邊看海，想象就好像海水一般地澎湃。
6、夫心生而言立，言立而文明，自然之道也。 譯：有了心靈思維，就有了語言；有了語言，就有了文章辭采，這是自然的道理。
7、春秋代序，陰陽慘舒，物色之動，心亦搖焉。 譯：春秋四時往復更替，冷季昏暗暖季舒朗；景物之變化，叫人不覺心旌搖動，受到感染。
8、人稟七情，應物斯感，感物吟志，莫非自然 。 譯：人是有喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲其中性情的，受到外界的刺激就會有不同的反應，從而流淌於文字的字裡行間，是多麼自然的事。
9、 蔚彼風力，嚴此骨鯁。才鋒峻立，符采克炳。 譯：使風力充沛，使骨力強勁。這樣才鋒剛健挺拔、特立突出，文章才能光彩奪目。
10、情與氣偕，辭共體並。文明以健，珪璋乃聘。 譯：情思與意氣的相關連，文辭和體制風格相結合。文風清明剛健，美好的文才才能馳騁。
11、是以怊悵述情，必始乎風；沈吟鋪辭，莫先於骨。 譯：所以作者表達情志，必定首先注意作品的風貌；推敲作品文辭，沒有比注意骨力更為重要的了。
12、積學以儲寶，酌理以富才，研閱以窮照，馴致以繹辭。 譯：積累知識以儲備自身的資產；明辨事理以豐富自己的才識；體驗生活以提高觀察的能力；順應情感以演繹美妙的文辭。
13、《詩》總六義，風冠其首，斯乃化感之本源，志氣之符契也。 譯：《詩經》總共有"六義"，"風"位居首位，它是作品藝術感染力的根源，作者情志氣質的外在表現。
14、不有屈原，豈見《離騷》？驚才風逸，壯志煙高。山川無極，情理實勞。金相玉式，豔溢錙毫。 譯：要是沒有偉大的作家屈原，哪會見到偉大的作品《離騷》驚人的才華如風般飄逸，豪壯的志氣如煙雲直衝九霄。楚國的山河無限廣闊美好，詩人的情思實在寬廣遙遠。它美好的內容金玉般的質地，它豔麗的文采處處閃耀。
15、文之為德也大矣，與天地並生者何哉？夫玄黃色雜，方圓體分，日月疊璧，以垂麗天之象；山川煥綺，以鋪理地。 譯：文章的屬性是多麼普遍啊！它和天地一起產生,為何這麼說呢？從天地產生之時起就有了黑色和黃色、圓形和方形的區別。日月有如重疊的璧玉。來顯示附在天上的形象；山川好像燦爛的錦繡，來顯示大地的形貌富有紋理。 《文心雕龍》 是中國第一部系統文藝理論鉅著，也是一部理論批評著作，完書於中國南北朝時期，共10卷，50篇。分上、下部，各25篇。全書包括四個重要方面，由劉勰(xié)在山東省日照市莒縣浮來山定林寺寫下。 《文心雕龍》是中國有史以來最精密的批評的書，“體大而慮周”，全書重點有兩個：一個是反對不切實用的浮靡文風；一個是主張實用的“攡文必在緯軍國”之落實文風。劉勰把全部的書都當成文學書來看，所以本書的立論極為廣泛。
1、形在江海之上，心存魏闕之下。 譯：象的奧妙就在於身在此而心在彼，可以停止感官知覺，凝神妙想，由此及彼，不受時空侷限。
2、意翻空而易奇，言徵實而難巧。 譯：有很好的想象出的意境卻在用語言表達時感到詞窮。
3、操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。 譯：練習一千支樂曲之後才能懂得音樂，觀察過一千柄劍之後才知道如何識別劍器。
4、昭昭若日月之明，離離如星辰之行。 譯：有如星辰般明顯的高尚情操和道德，有可與日月同樣光輝耀眼的才華。
5、登山則情滿於山，觀海則意溢於海。 譯：站在山頭上，情感就好像彌滿了山；在海邊看海，想象就好像海水一般地澎湃。
6、夫心生而言立，言立而文明，自然之道也。 譯：有了心靈思維，就有了語言；有了語言，就有了文章辭采，這是自然的道理。
7、春秋代序，陰陽慘舒，物色之動，心亦搖焉。 譯：春秋四時往復更替，冷季昏暗暖季舒朗；景物之變化，叫人不覺心旌搖動，受到感染。
8、人稟七情，應物斯感，感物吟志，莫非自然 。 譯：人是有喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲其中性情的，受到外界的刺激就會有不同的反應，從而流淌於文字的字裡行間，是多麼自然的事。
9、 蔚彼風力，嚴此骨鯁。才鋒峻立，符采克炳。 譯：使風力充沛，使骨力強勁。這樣才鋒剛健挺拔、特立突出，文章才能光彩奪目。
10、情與氣偕，辭共體並。文明以健，珪璋乃聘。 譯：情思與意氣的相關連，文辭和體制風格相結合。文風清明剛健，美好的文才才能馳騁。
11、是以怊悵述情，必始乎風；沈吟鋪辭，莫先於骨。 譯：所以作者表達情志，必定首先注意作品的風貌；推敲作品文辭，沒有比注意骨力更為重要的了。
12、積學以儲寶，酌理以富才，研閱以窮照，馴致以繹辭。 譯：積累知識以儲備自身的資產；明辨事理以豐富自己的才識；體驗生活以提高觀察的能力；順應情感以演繹美妙的文辭。
13、《詩》總六義，風冠其首，斯乃化感之本源，志氣之符契也。 譯：《詩經》總共有"六義"，"風"位居首位，它是作品藝術感染力的根源，作者情志氣質的外在表現。
14、不有屈原，豈見《離騷》？驚才風逸，壯志煙高。山川無極，情理實勞。金相玉式，豔溢錙毫。 譯：要是沒有偉大的作家屈原，哪會見到偉大的作品《離騷》驚人的才華如風般飄逸，豪壯的志氣如煙雲直衝九霄。楚國的山河無限廣闊美好，詩人的情思實在寬廣遙遠。它美好的內容金玉般的質地，它豔麗的文采處處閃耀。
15、文之為德也大矣，與天地並生者何哉？夫玄黃色雜，方圓體分，日月疊璧，以垂麗天之象；山川煥綺，以鋪理地。 譯：文章的屬性是多麼普遍啊！它和天地一起產生,為何這麼說呢？從天地產生之時起就有了黑色和黃色、圓形和方形的區別。日月有如重疊的璧玉。來顯示附在天上的形象；山川好像燦爛的錦繡，來顯示大地的形貌富有紋理。 《文心雕龍》 是中國第一部系統文藝理論鉅著，也是一部理論批評著作，完書於中國南北朝時期，共10卷，50篇。分上、下部，各25篇。全書包括四個重要方面，由劉勰(xié)在山東省日照市莒縣浮來山定林寺寫下。 《文心雕龍》是中國有史以來最精密的批評的書，“體大而慮周”，全書重點有兩個：一個是反對不切實用的浮靡文風；一個是主張實用的“攡文必在緯軍國”之落實文風。劉勰把全部的書都當成文學書來看，所以本書的立論極為廣泛。