有什麼忍無可忍的事情啊

看看疫情應當有哪些思考？

不是唱高調

那麼難道你的事情比疫情大？

忍者自安，是中庸之道的一種修為。但是還有一句，熟忍，熟不可忍的自衛反擊。忍，是心靈上被插了一把刀刃，應該是痛苦不堪。在忍的問題上。應該設定紅線和底線。比如說，在國家領土問題上寸步不讓。這就是紅線。絕對不能忍讓。日常生活當中。法律法規對每個人來說都是紅線不可逾越。如果不忍讓踐踏了法律法規。就會受到刑事責任的追究。當忍則忍，不當忍的絕不退步。忍者自安委曲求全也不行。這是一種無能的表現。是一種懦夫的表現。有的人老婆紅杏出牆了。這種情況能夠忍者自安嗎？不能。必須拿起法律武器解決問題。

能忍者自安。忍是心上利刃，利刃出鞘，難免傷人。傷人亦傷己。

古人云，忍一點風平浪靜。歲月靜好，人生平安，身體康泰，亦是生活的最大幸福。

忍無可忍，還有讓一分遊忍有餘。平息矛盾，不激化矛盾，也是一種智慧。孫子兵法雲，上兵伐謀，其次伐交，其次伐戰，其次攻城。如果智謀不足以平息事態，可以尋求協商方式解決，力避衝突。

忍無可忍時，不妨轉變思維，變針鋒相對，而為以退為進。退一步海闊天空。

常言道 能忍者自安 是說 一份工作 工作量特別大 條件艱苦 我們需要這份工作 能忍者自安 當一件事情 實在忍不可忍 假如 一個人 欺負人 我們一再原諒 已經到了忍無可忍 那一定不能妥協 必須解決問題 不然以後工作生活中 無法接受和相處

忍無可忍就無需再忍，幹它一場！在器世界私性物慾是生存之法則，絕對的忍耐只能被淘汰和控制，血性和鬥志是必須的！止善制惡始能卓有成效，以善治惡類似於抱薪救火！

菩提本自性，起心即是妄，靜心在妄中，但正無三障！

能忍者自安也是有個限度啊！忍無可忍就無需再忍！雙子座的我是有事積極的解決問題，忍讓，割捨，低頭都可以啦，是約法三章？還是言必行，行必果？彼此都要無條件的執行，不可以懈怠。就怕什麼事沒完沒了的出現。還怕身體屢次受到摧殘！那是尊嚴的踐踏，精神的摧毀，那是寧死也不可以容忍的。不然我反攻，不然我遠離。

謝邀！人人都有自己的底線！好比汽車輪胎一樣，能夠承受多大的壓力是有一定底線的，超過這個底線，就會產生爆胎！這就是說你的底線有多高？是不是沒有到達底線就要爆胎了？也從自己身上找找原因！也應該做到仁至義盡！所以，也要學會自然釋放一下，不至於氣太足造成傷害！

忍耐是有限度的，超過極限，就不要再忍。退一步風平浪靜，講的就是遇到事情要忍耐。華人講究事不過三，當有人一而再再而三地欺負你時，你應該起來反擊。如果你再不反抗，覺得自己沒這反擊的能力，你就離開這個地方。人都是欺軟怕硬的，你一味忍耐，別人都要欺負你，會使你蒙屈含怨，永遠被人看不起。尤其是小人，更是欺負你沒商量。當你都忍耐不說話，人家就認為你是默認了別人的錯誤看法，就會更欺負你。我以前也認為忍著點風平浪靜，實際上會使別人更誤解你，更小看你。我看了“易經”才知道，一味忍耐也是無能的表現，並非菩薩心腸。我發現被欺負二次後的反擊，具有起死回生的意義。不但以後沒人欺負你，還對你好得不得了。反擊也要智慧，不鳴則已一鳴驚人！反擊要有置之死地而後生的勇氣，要讓對手長記性，否則還是三十六計，走為上計的好。無惡不丈夫，古人說的話自有哲理。有的事，只有經歷過，才能有所感悟。有人的地方，就有江湖，並非都是有理可講的。文攻武衛，永遠不會是廢話。菩薩門前，還有金剛守著，一味慈悲，你永遠會被人捏著。杮子揀軟的捏，是人類的天性，我們要學會自保，就要剛柔相濟，明辨是非，慈悲為本，學會感恩，小不忍則亂大謀，一而再而三被欺負就應該反擊。要學會生存法則，不要按常理出牌，就能活出精彩。本來沒有路，你用力踩幾下，腳下就會平坦。

雖說能忍者自安，但是當你忍無可忍的時候，是事情到了極致，是因為你的堅忍，讓他們無法得手，這是要挑戰你的底線，逼你就範！你認清了心就平靜了！一旦衝動，真的是不可收恰！這是個顛覆的時代，憤怒與衝動要付出巨大的代價的！

古語說的沒錯，能忍者自安。其中自含玄妙的人生哲理，人生百態，事有萬種，觀念、性格不同會導致人們做人行事的標準各有千秋，道德法律規範之內，要容忍與我們想法不一致的言行存在，當出現忍無可忍的事情時，也要冷靜一下去思考，是不是自己過於苛求？不要將自己的觀點強加於他人，放寬心態，不僅能避免矛盾，甚至可以阻止悲劇發生，此可謂能忍者自安。

當然，凡事要一分為二，對於一些凌駕於道德法律規範之外的行為，可能真的讓人忍無可忍，這時候怎麼平和心態？我覺得大可不必自己忍著！關乎道德行為，我們完全可以去指責…大聲指責…再大聲指責…甚至利用道德工具去譴責制止，你覺得呢？但記得一定要公正合理，如此，事情解決了，心態自然恢復平和。再者，對待違法之事之人，可以拿起法律武器去解決，法律的公正會平和我們的心態。

圖片來自@有話趙說