老玉嬋應該有收藏價值，畢竟大多數屬於漢代的東西，但玉質一般不是太好，而且入土的玉嬋大多數屬於隨葬品，含在死人嘴裡面的東西，如果不忌諱的話，可以玩玩。我不行，害怕。

不如收藏神品奇石有意思。

老玉蟬，屬漢八刀而聞名，也有含玉一解示，故名亡者口中之玉件。其實解示不全面以出土發現以一表十的一概專家而定論了。玉蟬多伴為掛件，俗稱想玉，君走千里妻在想的欲意！有些蟬雕的十分逼真，走，聲蟬翅透明可見蟬身爪支，而且多用新疆和田料，或皮色巧雕，也有黑白瑪堖料雕件十分逼真可愛，寫實！價格也非常貴，極有收藏價值！

作為古玉，老玉蟬肯定值得收藏，但具體收藏價值則取決於以下因素。

1. 時代：分三期，即漢之前，漢，漢之後。玉蟬以漢為主，漢之前玉蟬少之又少，可忽略不計。漢之後的玉蟬以仿品為主，明清為主，佩玉為主。這樣的劃分，自有它的道理。

2. 漢玉蟬： 主要是葬玉。以玉蟬羽化比喻人的重生。有人提出漢代即有人佩戴玉蟬，不失為一種看法，但無確鑿證據，無法證實。當然漢玉蟬玉質有優劣之分，琢工亦有粗細之分，但漢八刀是主要技法。另一點考慮是否有穿孔，因穿孔是為了佩戴。玉琀蟬不應有鑽孔。但穿孔是否為後人所加，很難判定。至於牛鼻穿、喇叭口等鑑定方法，雖可參考，亦不絕對靠譜。

既然是葬玉為主，收藏者是否應該佩戴，值得考慮。

3. 後仿玉蟬：明清件為主，凡是強調唐、宋、元的，多為噱頭，最好不要信。因為排除了葬玉的可能性，就與其他明清小佩件一樣，講究工和料。別的免談。