謝謝邀請，不好意思，一直想看這本書，卻一直沒看。但我一定會找來看看，不過餘秋雨的一些類似的書，我看了，他的有些觀點我是不認同的，在我眼裡還是書生氣太重。但是我還是很佩服他學識的淵博。他在文化苦旅裡能講出那麼多道理或者說感想，我想和他豐富的閱歷還有學識，還有思考是分不開的，當然天賦也很重要。因為我深有同感！嘻嘻！當然我得承認讀的書沒有他多，沒有他系統，但是夠雜，閱歷也夠豐富，所以我也能說。但角度會不同，關注點會不一樣。

關於“近期拜讀了餘秋雨先生散文集《文化苦旅》，為什麼他能在散文中體現出那麼多的道理？”這個問題。

這裡再次體現了，“書中自有黃金屋”的說法。一個人的閱讀量有多大他的眼光就有多寬。

同一個景點，去的人不同，所得到感受也就不一樣了。

一個從未閱讀過，也未聽過相關講解的遊人，到一個景點就只能是到此一遊。

一個閱讀過，但未聽過講解的遊人，到一個景點後，也許會得到認同或者不認同，文章作者的感受單方面、直觀感受。

一個閱讀過，又聽過講解的遊人，到一個景點後，再加上自己的體會，也許就會產生自己的想法。

而餘秋雨老師，是博覽群書（群書中擁有眾人各自的想法和體會）後，到景點，再融入自身的感受和閱歷，得出的道理自然多。

這也正是“1生2,2生3,3生無限”的哲學思想體會。

看到這一提問，又看了幾個回答，我的眼睛為之一亮，心中頓時生出許多感慨，遂產生了答題的興趣。

題主的問題，是由看了餘秋雨先生的《《文化苦旅》之後，為先生灑脫的文筆、睿智的思想、深刻的思考、犀利的解剖所呈現的大家風範所折服，因有感，才提出了“為什麼他能在散文中體現出那麼多的道理？”，不言而喻，題主對此問題，有過深深的思考。

我對餘秋雨先生是十分敬佩的。儘管當下有許多人對於他有所詬病。甚至還進行人格上的攻擊。但我總認為，這種行為，是一種不健康的心理使然。人無完人，金無足赤。誰敢說自己身上沒有一點兒毛病和缺點，恐怕連聖賢都不敢說出這樣的話。餘秋雨先生作為文化學者，也不可能是完人一個，言行上出現瑕疵，不可避免。但從根本上否定這個人，我認為這是一種極端的行為，再往嚴重裡說，是心術不端，丟擲石頭砸人，恐怕是別有目的吧。

作為文化學者，餘秋雨先生是當之無愧的。他所呈現給讀者的作品。是經得起歷史的推敲和檢驗的。他對人文歷史的深刻思考，是有開拓性貢獻的，至少到目前。還沒有人能出其右。嫉妒他的人，指責他的人，請你拿出自己的作品來說話。

我之所以崇拜餘秋雨先生，就是他的作品對我產生了極其深刻的影響。上個世紀90年代初，他的。《山居筆記》、《《文化苦旅》、《《文明的碎片》，一經問世，便震動了整個文壇，好評如潮。為寫出這一系列散文，先生吃了很多的苦，跋山涉水，深入實地考察。感性的認知和大量歷史資料的研究，再加上深深的思考，甚至把自己關閉起來，過上好長一段與世隔絕的日子，才為讀者奉獻出這一系列堪稱經典的作品。

在我的案頭，就有一本《秋雨散文》，這是1994年10月由浙江文藝出版社出版發行的，裡邊收錄了《文化苦旅》、《山居筆記》和《《文明的碎片》三個系列的40餘篇散文。不瞞大家，我是於1995年3月在書店裡買到這本書的，書到手之後，我大約用了兩天的時間，一口氣讀完了這本書。讀完後，掩卷一聲長嘆，便陷入了深深的思索之中。此後的五年時間裡，我幾乎每年都要重讀一遍這一經典著作。此前的十餘年時間裡，我愛詩如狂，在各種報紙副刊和文學雜誌上發表了300多首詩歌。我也曾暗暗發誓，我要與詩相愛一輩子。可我到底還是食言了，就是這本《秋雨散文》，讓我爽約了自己的諾言，由寫詩轉向寫散文。

這怪我嗎？怪只怪餘秋雨先生的散文的魅力實在是太大了。實在是令我難以抗拒。

有文友問我：在你的散文與隨筆中，似乎總有點餘秋雨的語言風格與味道。對此問，我未置可否。如果有的話，也只能說明，餘秋雨先生的作品對我的影響實在是太大了。有可能在文章中自覺或不自覺的便留下些許痕跡。

不管怎麼說，對於餘秋雨先生我是極端祟拜的，這一點是誰都不能改變的。至於說先生後來的作品水準下降了，這一點，我認同。譬如說《千年一嘆》、《行者無疆》等，書，我是買了，也讀了，但確實是沒有了讀他初期作品時的那種感覺。但我能理解先生，畢竟年紀大了，思維能力有所降低，這也是正常的生理現象。每篇都是精品，恐怕哪個作家也不敢扔出這句話來。