對一位被網紅的人說急流勇退是多麼可笑！沈先生在影片裡多次提到不要打擾他的生活，甚至說過那些圍觀者是在把他當猴耍，您怎麼看？

對，到了該降溫，和軟著陸的時候了，時間久了不好，人的審美也好，審醜也好終究是會疲勞的，再說當地人也會不勝其煩，縱觀沈老師從頭至尾的說辭。也沒感覺什麼新意或令人震撼的知識補充，一個知識分子要提倡垃圾分類，可以呼籲，可以著書，大可不必一定要自己每天扒垃圾桶！看沈老師說話，還是清醒的，到此為止，是為上策！

太自私，你溫暖的家庭都能拋棄，個人還沒有組建家庭，這樣的人，學問再高，也不能稱呼叫大師，華人，他心裡不健康，你們也不健康嗎？政府應該給予幫助，此事件不要再擴大化了，到一定程度，政府也解釋不清了

統統都是扯王八犢子（東北話）吃飽了撐的！往大了說，你可以關心點國家大事世界政局，往小了說你還有父母孩子親朋好友...大師也好師孃也罷...管你屁事？？？

如果非得用一個字表達:呸！！！！！

不要唏噓大師的際遇...他沒有那麼可憐（天下比他可憐的人數不勝數）...況且可憐之人必有可恨之處！！！！！！！！（勿噴！凡事看最後的結果...）

好像沒人稱他為國學大師，這是小編蓄意強加的。他自己都說他的水平就是半瓶水晃盪，你讓教授一瓶水往哪裡放？此人讀過很多書，這是肯定的，要不然也不會是復旦的高材生，他說話思辯邏輯清晰為人也很謙虛，根本就不像譁眾取寵的網紅，即使他是網紅也是別人宣揚出來的，經常看到他驅散人群，他也想過普通人的生活

看著噁心，帶薪流浪誰給的福利？要不要所有公職人員都去流浪？能給社會帶來什麼？有病看病，沒病上班。裝瘋賣傻為哪般？

並未有進，何退之有。網紅只有三分鐘熱度。二十六年分揀垃圾拋家流浪的初心，如剎時崩潰，猶孤膽英雄見美女，有俗念，亦不足為奇也。

其實，“國學大師”沈巍的被“網紅”，對我們這個社會一定程度上是個諷刺，直到現在（從網上的關注點來看）依然在上演著一出接一出的鬧劇。

人們的關注點主要反映在沈巍的國學才華，放大著“大師”的反差形象，有很多美女級別的人湧到“大師”面前合影存照，爭取更多的人看到自己…………

大家似乎忘記了沈巍的“主業”——以垃圾分類為目的撿拾垃圾，想要網紅的話，陪著沈巍撿拾垃圾，或許我們會從垃圾中丟擲意想不到的收穫呢……由此產生的聯想，沈巍成為“網紅”，能否成為一個文明社會垃圾分類治理高潮的契機呢？？？

我不希望這個“網紅”像其他的網紅一樣轉瞬即逝。沈巍撿拾垃圾撿成了“網紅”，除了國學，撿來的不僅僅是一波一波的垃圾吧？

這位所謂的大師是他自封的吧？不是！他是在朝堂之上嗎？不是！是他自拍發各種圈嗎？又不是！那又何來“急流勇退”！看看這病態的世界吧！未網紅之前無人問津！紅網之後又被蠅蛆之流圍堵吵拍！難道如此是他的本意？退！再往何處可退！真正應該退下的是那些可憎可恨可惡可厭的蠅蛆之流！

只能是說明現在的所謂大師磚家多，專假多，所謂的公知、大妖、精英及媒體破產了，就是裝神弄鬼、鬼吹燈瞎扯淡的牛鬼蛇神、漢奸賣國賊、新生資產階級分子及帝國主義法西斯侵略罪犯的乏喪家犬們露餡兒了，紙老虎被戳穿了。百家講壇崩盤，百家講壇不存在任何問題，提供的產品使用價值含量不夠，知識含量不夠，腦袋的知識含量不夠，成了鬼扯淡了，不是百家講壇的字號，所以聽看的人就少了

說說我的看法。

人生的不幸千千萬，有的是命運的不幸，比如生來殘疾，要麼趕緊死，要麼燦爛地活。比如命運多舛、家人遭遇不幸、愛人背叛，生無可戀。有的則是靈魂的不幸。生長在一個與自己的內心世界格格不入的時代，自己又無力改變，於是悲觀厭世，隱於茫茫人海之中。

流浪大師應該屬於後者，自己心中世界的理想藍圖與現實完全不同。有人說世界上有兩種人，一種是快樂的傻子，一種是痛苦的哲學家。當你心中裝著天下、裝著一個世界、有一個藍圖的時候，那你很可能是痛苦的。快樂的傻子也可能痛苦，但他們心裡只裝著自己的人生，只要努力了是有希望改變的。可內心裡裝著一個世界、裝著天下的人在面對現實的殘酷和無奈時往往就無處安放自己的靈魂了。大眾都認可和尊敬崔老師，可是真正能理解他的又有幾個呢？就好比無數饕餮學者用成敗得失論去分析岳飛，分析項羽。因為內心裡的世界完全不同，也就無法理解岳飛內心裡的那份炙熱的家國情懷，無法理解選擇要臉面和堂堂正正又是所謂“婦人之仁”的項羽。不是一種人，互相是很難完全看懂的。

說到這有的人可能會說自己不要做痛苦的哲學家，可問題是如果社會里人人都饕餮了，那這個社會會變得更可怕。因為沒有人去搭建合理社會了，沒有人面對不合理發出怒吼了，沒有人為了家國而拼上一切了。你的安逸穩定其實是有人在付出的。

流浪大師能火在於反差，一個乞丐模樣的人能滔滔不絕引經據典，能對社會有自己獨立深入的看法。他說他是因為撿垃圾而變為乞丐模樣，而不是因為做了乞丐才去撿垃圾。就是說垃圾分類的執念讓她選擇了堅持自己對世界的看法。他這麼有點極端的選擇並不僅僅只是對垃圾分類這個事不能執行的態度，應該還有脫離這個與自己內心世界格格不入的社會的原因。

你有沒有那麼一瞬，你想尋找一個屬於自己的、脫離塵世的、不受打擾的桃花園。如果有，那說明你心中多多少少是裝著一點社會的。只有這樣的人才會想要脫離塵世，去山中隱居。今天的社會已經沒有條件讓這樣的人去山中隱居了。於是很多人就選擇隱於城市的旮旯角落裡。我就親眼見過一個天天與圖書館相伴，外型與流浪大師相仿的人。也是鬍子拉碴、頭髮不剪。衣服髒髒的，雖然不到乞丐的程度，也差不太遠了。這樣的人會很少有人去打擾他，自己與書本為伴，在心中搭建一個自己的理想世界。你與他物理距離很近，天天擦肩而過，但完全沒有活在一個世界裡。

你有沒有這麼一瞬，不想搭理市井裡所有的人，如果出門和歸家可以有一條不為人知的狹窄巷道，哪怕是髒髒的、惡臭的，但能避開那些人，你可能也會更多選擇走那一條。這種內心其實就是有了一絲想要隱於世界的想法了。凡塵令你厭惡，你不是想要改變它，就是想要躲開它。

流浪大師之所以退到了社會的角落裡，很可能就是在這樣不受打擾、能堅持自己內心的心理支撐下走到那一步的。當你蛻變成乞丐模樣後，就沒人打擾你了。我們生活中只要是正常狀態的人或多或少都會被人關注，那種凡塵裡的目光裡是充滿著各種表情色彩的，或羨慕，或嫉妒，或嘲笑，為何你不願穿過市井，不願碰到那些熟人、街坊、鄰居，因為你的一切都不得不去面對身邊的人俗氣點評。你的成功與失敗，你的幸運與不幸，與他們、那些人有關嗎？身處其中你不得不接受她們對你的嬉笑，哪怕你騰達了，投過來的目光、表情也未必就是你喜歡的。只有當你變成了乞丐模樣，這個世界裡的所有人就都對你無視了。你可以看到他們，看得清清楚楚，但他們看不到你。沒有人會去專注觀察一個乞丐的一舉一動，哪怕你從街頭爬過，人們下意識的只是躲開，很快也就將你拋之腦後了。世人的目光只會從你身上劃過，而且是快速劃過。在那種狀態下相當於你有了一條只屬於你自己的、沒人能看到你的回家通道。你不想隱於世界，世界也已將你隱去了。只有你為數不多的同類會關注你。所以流浪大師可能也有一抹這樣的內心是享受在其間的。

其實，沈魏就是個普通人而已。是硬把他炒起來，炒成網紅的。如今大家該幹嘛幹嘛，沈魏還可以過他原來的生活，做他的環保工作就可以了，這也不叫什麼激流勇退。沈魏知識豐富，但也稱不上所謂國學大師，我們的自媒體職業者能不能幹點別的呢？非要每天圍的他轉，時間一長，大家就覺得就那麼回事，沒什麼意思了。

對於沈巍先生，我一直未敢輕言，不願參與不正常的炒作，今天爭取客觀冷靜的試談如下：

一、關於國學大師之說

3、沈先生己流浪一二十年了，對於社會的另一面的體驗己足夠了。現在應該讓其成為過去了，找個固定住處，過過讀書人的平淡穩定生活，也該考慮養老了。一個月幾千元的工資或退休金，在上海也能過。

二、關於垃圾及垃圾分類

1、日本等世界上先進國家在六七十年代己正式實施並理順了，他們的國民早已成為習慣。六七十年代，我們在幹什麼？

2、我們對於垃圾的態度是隨著經濟發展的程序，一步步向前走的。一是在大街小巷拾廢品的一直就有，九十年代之前是以農村戶口為主，本世紀以來有了越來越多的城裡人。二是由於五年前之前一直是城內有小垃圾堆(不過越來越少，越來越嚴而已)，晚上拉到城外大垃圾堆(離城越來越遠，從地上變為坑裡)，因而，有一些人靠在垃圾堆拾可賣廢品為生。我一小學民辦老師九十年代就在西安北郊幹了幾年這個，收入相當高。現在的垃圾多數己直接拉到廢品發電廠了，柑水也有了統一的收拉車了。三是城市白天亂扔垃圾的問題也在一步步改善。市民的素質在緩慢提高，一線城市目前基本上解決。西安市前一二年就下了大功夫，還送給下茬整頓的書記一個雅號一一X菸頭。可見整頓之難。許多城市連狗大便於街，醉鬼吐大街的問題都解決不了。四是垃圾分類在本世紀提上議事日程，目前是上海等先進城市己形成習慣，其他城市垃圾箱才換成分類箱幾年，要形成良好習慣非一日之功。

沈巍若在九十年代初就在上海自己實施垃圾分類，應屬超前意識。

3、寫字樓及機關在八九十年代對於廢報廢紙的辦法是集中，除用於手紙(年輕人別笑，這在當時還是好的，當時的農民用磚瓦石土塊解決)外，隔一年半載賣給上門收廢品的，可買點菸茶共用。

那麼，沈巍當年下班後在單位的行動，應該是侵犯了人家的小集體的小利益。其將廢品收於家裡的行為，一般家人也不會容忍的。大家須知9o年前後上海人的住房應該還是一家幾口，甚至幾代住十個平方上下的房子，能有容垃圾的地方嗎？！

三、關於其他

1、沈巍應該是病假，屬於正當工資。一些人別想打這個主意。

2、沈巍若明智，不應再參與世俗的炒作了，尋機找一地隱藏一段時間，好好理一下思路，今後何去何從。我奉勸還是迴歸正常讀書人生活，很可能有精彩的後幾十年。千萬別去當什麼演員，那樣會掙一些快錢，但是，從此失去讀書人的平靜生活。對沈這種人是得不償失。

3、一些人炒作的`小丑在殿堂，大師在流浪"。雖然言過其實，但是，值得社會深刻反思。我的評估是殿堂上有一些不該登上的小丑，但是，人家不但登上了，還在主動的不斷噁心著上下左右。這是造成許多人氣不順的主要原因。不少能人賢人(不一定夠大師水平，但確實水平不低)被窩在了基層，過著平常人的日子，不少人還以主人翁的精神，操著國家的心，力所能及的為國家做著貢獻。流浪的倒沒幾個，日子艱難的倒不少。

首先，他就沒進過！！！

然後你讓他急流勇退如何退？

網紅是你們說的！大師也是你們說的！

對於沈老師來說，你們給他帶來的是無法按他的想法生活，你們破壞了他的安寧！

網紅也好，大師也罷，他既不想接受你們的資助，也不想你們打擾他的安寧。

有句話是這麼說的:心安是福，本來他很安心的做他的垃圾分類，本來他與世無爭，本來他按自己的生活方式心安到老，如此甚好！

你們把他捧成了網紅，很快等你們掉頭而去的時候，給他剩下的是什麼？

你們太不厚道了！為何不能讓他按自己的方式生活？

李易聊易禮，用最通俗的語言來說易經，用最簡單的辦法教你最實用的易經，活學活用，現學現用，讓易經不再神秘

他一直就在那，不曾有過進有過退，他的平靜與執著，雖不被文明理解或是接納，但他末曾影響他人，他遠離家人單位，只求心中一點純淨，他似乎己不在意家人及社會的感受，總在垃圾處理垃圾分類上與己融為一體。

垃圾是個大問題，從垃圾進口大國到徹底杜絕進口垃圾，就知國家也經歷了一個陣痛至發展的過程。個人也如此，生活中人人有垃圾，人人做到自律該不是什麼難事，難的是堅持，難的是回收利用。

要他退到那？或是人人效法他？說耒說去，該退的是獵奇之心，該退的是炒作之人，退與不退的取捨，就在平常心。

被網紅的“國學大師”，不用急流勇退，因為他已經退無可退。

一段網路影片，造就了一位喜讀《戰國策》、《尚書》等國學經典的網紅沈先生。關於他網傳的坎坷經歷，這裡不再複述，僅談談我對他是否在網紅時該急流勇退的推斷。

常言道:人紅是非多。因為網紅，所以各色人等（包括女粉絲）紛至沓來，爭相與沈先生留影，或探討國學，或討論婚嫁，賺盡流量。然而，這位沈先生坦然面對，在一段眾多有關他的影片中，他明確表示——等網紅之後，依舊過拾荒的流浪生活，這就是他的未來與答案。

因為從事拾荒，沈先生已經是社會最底層，要勇退，能往哪退？難不成他所在的單位迫於輿論壓力，將他重新招致麾下？或者有好事者向他丟擲橄欖枝，希望他從此洗心革面，走上正途？如果這樣，對於普通人，那叫急流勇進，而對於像沈先生這樣將拾荒環保事業當成人生目標的知識分子，回原單位或者改旗易幟，那才是勇退。而他已經再三表示將拾荒事業進行到底，所以這就是他的底線，無路可退。

聯想起2010年的另一個乞丐網紅——犀利哥，網紅之後，又是時裝代言，又是出演電影《變身男女》，最後因為無法適應，向家人留書一封，重新開始流浪生活。說明什麼？適合自己的生活才是最好的。

作為國學愛好者，沈先生應該知道網紅意味著什麼，在這樣的背景下依然堅稱以後仍就過原先選擇的生活，說明他一直過著自己認可的生活方式。個人認為，外界不要打擾他，還是讓他過幸福自由的生活吧！