這個提柴禾的物件，過去在關中沒見過。

關中提柴禾的工具，與此近似的物件，叫“擔籠”，單系，且沒有圖中物件的坡口，籠口平行，為柳條、藤條或竹篾編制，用於提柴禾、提草、提菜、提水果等，是過去農家必備的實用物件。

本人在鄉村生活過十多年，入城已四十多年，而對鄉村的記憶比城市深刻，夜夢中出現的景物，以故鄉居多。

我們甘肅臨夏，用細竹子編制的，比較粗糙，圓形，叫做尕籠，提土，拾糞。用柳條編制的，質地緊密，呈長方形圓弧狀，用來裝食物，叫做栲栳。

圖片不清晰，提問有欠缺。若是裝運柴禾用的叫揹筐，是中等大小一個人揹著的。大的叫眼籠裝花秸稻草用的，直徑近一米，籠身籠底佈滿大孔（像個大篩子），一個人用扁擔挑著。

這些物件我們沒見過，我們綁柴火一般綁草類的用“篾苤”，就是竹子剖成手指粗，再修薄來綁。比較碎屑的柴火，我們用“糞藔”應該類似大夥說的糞萁來撿，當然還有蛇皮袋，谷籮裝的。

小時候很早就聽說我們那裡山裡一帶有一種長得像糞萁類似的生物，很神秘，會跳，會追人，把人扣住在裡面然後慢慢吸食掉，被扣的人除非手裡有刀子捅破滑開，否則就跑不掉，說以前有很多牛都這樣死掉了，經常死牛的那個山頭叫“牛寐嶺”，寐的意思就是閉眼，就是死掉的意思。

所以我們那裡那些經常對做壞事的人就有一種罵人的稱呼“糞藔萁”。

以前多是聽說，但沒見過，直到五年級一次和小夥伴們上山去玩，我們去的是離牛寐嶺挺遠的一座很高的山頭玩，因為比較高，山頂沒什麼高大樹木樹林，是一片草地和一些稀疏的，其中就有一種捻子樹，相信很多人都知道，但那時是八月份暑假，稔子已經接近尾聲了，山上依稀還有一些，大家分頭各找各的，各摘各的。當我跑到一棵不到半米高的稔子樹下興奮地摘時，喵了一眼樹底下，差點嚇出聲來，只見樹底下的草面上扣著一個不到三個手指粗的糞萁，那時還沒和吃人的“糞藔萁”聯絡在一起，那時就想是不是哪個小孩的家人給他用竹片編織的小玩具上這裡來玩隨手扔的。但是在我仔細看到它表面（像竹子表皮微綠色）溼漉漉地微閃著亮光，每一片還在蠕動時，我大驚失色，這東西是活的，立馬想到“糞藔萁”，於是大叫了起來“糞藔萁啊”，把腿就跑，其他人見狀也跟著我跑，我管不了三七二十一，一路往下山的小路狂奔，等跑了不知多遠後才停下歇歇喘口氣，手裡拽著的捻子已經被捏的稀巴爛了。

大夥紛紛上前來詢問狀況，我是一路繼續往山下走，一路給他們說，說著說著下山就下了三分之二，就在這時看到小路邊的雜草灌木著了，那時不是很大，但再看看火苗來源，原來這裡剛剛埋了死人，是一座新墳，衝著墳頭看，一根蠟燭已經躺地上，旁邊是被燒掉的草灰，這應該是這裡開始燒過來的，此時此景，大夥應該也知道什麼事，這時不知誰大叫一聲有鬼啊，大夥又是把腿就跑，一路跑下山去了……

那個我們沒有人去撲滅，因為害怕，害怕的不是火，而是其他東西。最後那裡的火苗燒成了森林大火，幾天幾夜燒遍的附近的大山，我家在兩公里外晚上也能清楚聽到吧唧吧唧的樹木爆裂聲，直到上了初中一兩年後，往山上看時，上面還是燒焦的樣子，沒有什麼綠色，所以因為非常深刻……

哈哈！這物件俺小時侯常用，可用它割草，拾柴火，裝大糞，用處可多了。至於叫法各地都有不同，它是用溝邊長的一種騰條編的，大多農村人都會編，而且市場上一二元也能買到，只要下地幹活人們好帶這個，因為它什麼都可以放，幹活回來撿點柴火，挖點野菜，打點豬羊草，還能盛大糞。人只要出門，家人會說帶著“匡”或帶著糞箕子。這就是我們北叫法和用法；反正方言都不一樣，有句叫：三里不同俗，十里改規矩之說，其實這才是老物件，如今很難看到了！所以非常留念童年時代，吃過飯，背個匡下地了，冬天小夥伴約一塊，玩個小石子，跳個方方，夏天到地裡摘個野生小吃，捉個青蛙，逮個螞蚱，可有趣了，滿滿的鄉土氣息，人還不招病，因為接地氣，空氣清新，當年水土真是養人呀！

這真的是老物件，一般農村去割草，就把草放在裡面，我在農村見過。在七十年代末期，人們都用這個老物件去拾糞，所以又叫糞箕子。

雖然都是植物的枝條編織的，形狀不同，名字也不一樣，兩個系的叫蘿頭，園的單個系緻密的的叫鬥，不密的叫籃子，等等。

用竹條編制的，藤條編制的，還有用藤條編制的，柳條編制的，大一些的我們這裡叫它糞籃子，小一些的，用來盛一些吃的，用的，大家叫它，小櫞子，小時候就是喜歡小櫞子，因為裡面總是有一些好吃的

這個盛柴禾的物件，我們那叫揹筐，小時候看見大人們去生產隊的集體地裡幹活，人人背一這筐，順手拾的柴禾，抜的草，還有的拾糞，都會放到筐裡揹回家，那時候太窮了，嘛東西都是好的，現在的孩子可能都沒見過這物件了

在咱們豐縣叫杈子，以前拾糞，給牛割草，都用這個盛，現在農村越來越少了，做飯的時候也用來挎麥秸，沏垃圾的時候也用來挎惡搓子