秋雨與人魚
如果把餘秋雨與“索多瑪120天”的導演－皮埃爾 保羅 帕索里尼 (Pier Paolo Pasolini)擺在一起，不難發現哪一個更接近文學，更接近人性。秋雨寫著梅里美的文章，卻妄想著雨果的聲譽。不能簡單地說，餘秋雨是個無恥文人，但他實在是個怪物，美妙才氣與醜惡現實雜交出的騾子。不幸的是，他在文化上註定沒有繁殖能力。
餘秋雨還讓我想起，日本豚鼠系列影片中的一部，“下水道里的美人魚”。故事很簡單，一條在下水道里擱淺的美人魚，被一個畫家無意中發現，於是畫家就把美人魚救回了家裡，可是為時已晚，人魚的身體已經被下水道里汙穢所汙染，已開始潰爛，於是影片就把一個夢幻般美麗的人魚從面板潰爛開始，一直到她腸穿肚破的死亡過程展現給觀眾，可以說，觀看需要極大的勇氣，及精神承受力，更有很多人看後直斥導演變態，可是觀後靜下心來一想，這不也是個再自然不過的，並且是每一個生命體都必經的過程罷了，可見不敢面對自己而活的人太多了。
而且非常的湊巧，餘秋雨的非凡之處，就在於，他可以在自己的文字裡，逆轉這個過程，讓一堆腐屍爛肉重新彌合，重現煥發出偽生命的誇張光彩，也無怪乎，為什麼他的文章，至今還是很多人的“唐僧肉”。可是很不幸，生命的過程是不可逆的，儘管餘秋雨為需要夢幻附庸深度的人們，重新用石蠟塑造了一個熠熠生輝的人魚，可事實上你們不要忘了，看似的美麗，而過後一想，才知道，這實在才是天下最恐怖，最變態的行為，餘秋雨是在鞭屍啊。
餘秋雨有錯嗎。從自由主義觀點來看，他一點錯都沒有，他無論做什麼都是他的自由選擇，他首先是個人，跟你我一樣的人，所以，如果批判他，是因為看不慣他在現實中呼風喚雨的本事，那麼這些批判者所有的語言文字，其實都是自賞耳光。有功夫做這樣的批判，倒不如和餘秋雨等攀上關係，早點進入“中國作協”養老來得更實惠些。
盛世叢生魍魎，太平死盡賢良。喧囂暢遊銜龍糞，寂寞山居吠殘陽。大愛迷魂湯。霜冷長河未必，假汝三生難償。磊落光明刀筆吏，寡廉鮮恥勸夭亡。可知有無常。
萬萬裡，腥嗅風飈，撲面刮淨，千千行，熱紅血淚，又於萬年之涯首，無恥齷齪，拋盡人間，此萬古難見，斷魂銷魄之卑句鄙文。
試問，恐十萬計之無辜亡魂，腐屍爛肉，得望此文，若有知，將情何以堪？再問，又十萬計斷臂殘肢，劫後慘絕之餘生，若讀此白話妄文，熱血未冷，將情何以堪？三問數以萬萬計之無知矇昧，終一日猛醒悟透，剩年徒感韶華盡毀，風燭照紙，再閱此大愛讚歌，將情何以堪？
終問秋雨兆山筆棍，汝等冷血爬行之畜類，怎曉天地無知，怎知舉世皆盲，恬借亡人之口，泯盡仁德，作如此齷齪千古之卑鄙文章，汝等若讀此祭文，難道背不寒涼！可知，天有日月齊照，世存人神共鑑，縱萬萬年，遲來之肉身懲罰，汝等自知避之有方？汝等良心陰魂，早諸虎狼啃淨，不餘半星。可知，世間萬事，自有相尋之數，汝等今日為文，壞盡世人之心，來日，怎逃自詳之理，反至自身骨碎為泥之劫。
可知，語人德，終得安樂，授人棍，反遭殺機！莫講苦海回頭，爾等，死心塌地，逐惡浪，弄腥潮之昏徒，萬世斷盡良緣，縱慈悲，卻絕善念，只望洋興嘆矣！
子曰，有所為，有所不為，兆山秋雨以為何解？佛說，門雖廣大，終不入無緣之徒，秋雨兆山又以為如何？無奈吾等良言苦口，終不似爾，咒人自咒之，然賭咒之徒，咎由自取是也，魂飛魄散，甘心為倀，實乃遣之肇始，當作如是觀矣！
秋雨與人魚
如果把餘秋雨與“索多瑪120天”的導演－皮埃爾 保羅 帕索里尼 (Pier Paolo Pasolini)擺在一起，不難發現哪一個更接近文學，更接近人性。秋雨寫著梅里美的文章，卻妄想著雨果的聲譽。不能簡單地說，餘秋雨是個無恥文人，但他實在是個怪物，美妙才氣與醜惡現實雜交出的騾子。不幸的是，他在文化上註定沒有繁殖能力。
餘秋雨還讓我想起，日本豚鼠系列影片中的一部，“下水道里的美人魚”。故事很簡單，一條在下水道里擱淺的美人魚，被一個畫家無意中發現，於是畫家就把美人魚救回了家裡，可是為時已晚，人魚的身體已經被下水道里汙穢所汙染，已開始潰爛，於是影片就把一個夢幻般美麗的人魚從面板潰爛開始，一直到她腸穿肚破的死亡過程展現給觀眾，可以說，觀看需要極大的勇氣，及精神承受力，更有很多人看後直斥導演變態，可是觀後靜下心來一想，這不也是個再自然不過的，並且是每一個生命體都必經的過程罷了，可見不敢面對自己而活的人太多了。
而且非常的湊巧，餘秋雨的非凡之處，就在於，他可以在自己的文字裡，逆轉這個過程，讓一堆腐屍爛肉重新彌合，重現煥發出偽生命的誇張光彩，也無怪乎，為什麼他的文章，至今還是很多人的“唐僧肉”。可是很不幸，生命的過程是不可逆的，儘管餘秋雨為需要夢幻附庸深度的人們，重新用石蠟塑造了一個熠熠生輝的人魚，可事實上你們不要忘了，看似的美麗，而過後一想，才知道，這實在才是天下最恐怖，最變態的行為，餘秋雨是在鞭屍啊。
餘秋雨有錯嗎。從自由主義觀點來看，他一點錯都沒有，他無論做什麼都是他的自由選擇，他首先是個人，跟你我一樣的人，所以，如果批判他，是因為看不慣他在現實中呼風喚雨的本事，那麼這些批判者所有的語言文字，其實都是自賞耳光。有功夫做這樣的批判，倒不如和餘秋雨等攀上關係，早點進入“中國作協”養老來得更實惠些。
破陣子-餘秋雨，盛世叢生魍魎，太平死盡賢良。喧囂暢遊銜龍糞，寂寞山居吠殘陽。大愛迷魂湯。霜冷長河未必，假汝三生難償。磊落光明刀筆吏，寡廉鮮恥勸夭亡。可知有無常。
餘秋雨-王兆山-大愛篇萬萬裡，腥嗅風飈，撲面刮淨，千千行，熱紅血淚，又於萬年之涯首，無恥齷齪，拋盡人間，此萬古難見，斷魂銷魄之卑句鄙文。
試問，恐十萬計之無辜亡魂，腐屍爛肉，得望此文，若有知，將情何以堪？再問，又十萬計斷臂殘肢，劫後慘絕之餘生，若讀此白話妄文，熱血未冷，將情何以堪？三問數以萬萬計之無知矇昧，終一日猛醒悟透，剩年徒感韶華盡毀，風燭照紙，再閱此大愛讚歌，將情何以堪？
終問秋雨兆山筆棍，汝等冷血爬行之畜類，怎曉天地無知，怎知舉世皆盲，恬借亡人之口，泯盡仁德，作如此齷齪千古之卑鄙文章，汝等若讀此祭文，難道背不寒涼！可知，天有日月齊照，世存人神共鑑，縱萬萬年，遲來之肉身懲罰，汝等自知避之有方？汝等良心陰魂，早諸虎狼啃淨，不餘半星。可知，世間萬事，自有相尋之數，汝等今日為文，壞盡世人之心，來日，怎逃自詳之理，反至自身骨碎為泥之劫。
可知，語人德，終得安樂，授人棍，反遭殺機！莫講苦海回頭，爾等，死心塌地，逐惡浪，弄腥潮之昏徒，萬世斷盡良緣，縱慈悲，卻絕善念，只望洋興嘆矣！
子曰，有所為，有所不為，兆山秋雨以為何解？佛說，門雖廣大，終不入無緣之徒，秋雨兆山又以為如何？無奈吾等良言苦口，終不似爾，咒人自咒之，然賭咒之徒，咎由自取是也，魂飛魄散，甘心為倀，實乃遣之肇始，當作如是觀矣！