原罪不是本罪，和善矛盾嗎？人性本空，歷史選擇的基因而已，而人長大進入社會被學習思考達到一定程度，才脫離原始基因

先天相對論是本源相對論，後天相對論是教育的結果。首先我們得搞清楚文化、以及文化對人的影響、而形成的善惡觀和善惡本質，中西方文化的差異導致了截然不同的結論。我們從小受得教育主張人剛生下來就是善良的，只是在成長過程中面臨不同的教育環境，才會導致性情的改變。三字經乃中國的傳統啟蒙教材，對教育實踐經驗的繼承和發展起到了積極深刻的作用，答案肯定是人之初性本善，原罪一說不成立。其實每個人的心裡都住著善和惡，每個人也都受到過善的待遇，和惡的待遇。我們要做到與人為善，於己為善，善待他人，用慈悲心對待宇宙中的一切事物，不管主張性本善或性本惡，只要心中有善就會結出善果！

人之初，性本善，它是世紀的產物。時代的發展和進步的一條紐帶，但這個底根是我們無論在那個朝代做人都離不開的根本。可是在當今，高速運轉的高科技發展，網際網路，電商產品普天蓋地之時。也正是有些人六親不認，專認遊戲，手機微信之日，父母與子女，夫與妻，左鄰右舍，七大姑八大姨情感都淡如水，平如鏡。一提孝忠就都炸廟了！把父母從小到大的培養全都忘掉了，有的子女比那畜獸強不多。都無法與其勾通。只有莫莫無語，莫認了。

當代科學也解釋不了物質本源，宇宙的空間，包含我們肉眼所看到的空間，所謂原罪以及延伸到現世間的因果輪迴，我們解釋不了。那就只能透過教育，媒體宣傳等來進行意識形態革命，洗腦，只有這樣才能把原罪對現世危害降低，人們的可控範圍。

善惡是相對的，平常所說的善惡是以他人社會為參照物，善是利人，惡是利己。儒家基督教的善更像是絕對的利人。損人利己是惡，損己利人是善，這似乎是正確的！但從天賦人權、人人平等理論來看，害人是惡，害己也是惡，善惡又難以分辨了，因為所有人的正當權利都不能侵犯。真正的善是天道的善，天道中的善是上善，是陰陽平衡，道家尊重個人利益和整體利益，反對利人利己的極端化，現實問題不在於利人利己，在於利人利己極端化違背了物極必返的原則。人性效法天道才可以長久，人本性的爭論在於用靜止不變的觀點看待利人利己問題。

筆者從佛門的角度來回答這個問題。

‘’人之初，性本善。‘’是指人最初的靈魂（自性）是具足、清淨、無雜染的，是不生不滅、不垢不淨、不增不減的，是智慧、慈悲、善良的。

佛門是講六道輪迴的，人與人的‘’自性‘’是相同的，佛是覺悟的人，人是未覺悟的佛。但人的靈魂由於在累劫以來的六道輪迴中，所雜染的習氣不同，就體現了‘’性相近，習相遠。‘’

因此，佛教修行者有曰‘’戒、定、慧‘’，‘’以戒為師‘’，戒掉自己的習氣和雜染，迴歸生命的源頭。

（由於筆者有關認知的侷限，若文中有不足之處，敬請善知識指正）