往生殿，欲往何生，今往生，來生何往？

奈河橋，其奈我何，過奈何，不過奈何？

上聯釋意：五臺山文殊菩薩道場有處往生殿，為超度凡世迷途亡靈所用。但生與死在佛言中無非前世今生輪迴往復，所以凡人迷茫，該往何處而生，今生輪迴，來生又到何處？

願為佛前一盞燈，木魚頌經與長明。

謝友邀！

上聯：奈河橋，其奈我何，過奈何，不過奈何。

下聯：幸福道，沾幸你富，享幸富，慶幸幸富。

上聯：蜂密濟，此蜂釀蜜，吃蜂蜜，沒吃蜂蜜

下聯：奈河橋，其奈我何，過奈何，不過奈何

（瀏覽了一下，竟然沒見一個聯友理解“河”與“何”的區別，“奈何橋”乃傳說，而“奈河橋”在現實中真有其橋，故上聯前一“河”≠後三“何”，此謂同音形近字。而不才之“密”與“蜜”亦同音形近字。 謝雞湯共傳唱友邀！）

（山東泰安奈河橋）

上聯：如是墓，孰如爾是，生如是，非生如是？【卦體詩馬驚飆對句】

下聯：奈河（何）橋，其奈我何，過奈何，不過奈何！【王某撰聯】

橫批：死亦無妨

注：

出句（平聲收尾，應是下聯）的意思大略為：“奈何橋，它能奈我何！過這橋能怎樣，不過這橋又能怎樣！”這是樂觀主義的豁達解讀。還可以有比較猶豫的解讀：“奈何橋，它能對我怎樣？過奈何（橋），還是不過奈何（橋）呢？”

對句可以理解為：“（柳）如是墓，誰能像你這樣？（你是）生來就像這樣，還是並非生來就像這樣（重情、決絕、明大義）？”這是對柳如是的讚歎。對句還可以理解為：“像這樣的墓，哪個像你這樣！生的時候像這樣，死（‘非生’）了（也）像這樣！”

其實，出句和對句句末都可以用問號或感嘆號，就看你怎麼理解了。“奈河橋”民間多作“奈何橋”。“奈何”是“如何”之意，“何”為代詞；“如是”（“如此”之意）的“是”也是代詞（如“如是我聞”）。對句對於“奈（……）何”詞性與平仄都要對上實在不易。

柳如是墓，在常熟虞山錦峰拂水巖下花園浜，錢謙益（號牧齋）墓西邊，墓碑刻有“河東君之墓”五字。其墓邊有座石亭楹聯為“淺深流水琴中聽，遠近青山畫裡看”。

柳如是本姓楊名愛，改姓柳名隱，又改名是，字如是，號河東君，又號蘼蕪君，江蘇吳江人。原為秦淮歌妓，秦淮八豔之一，頗有文才，因慕錢牧齋名，嫁之為妻。錢謙益為明末清初著名詩人。明亡時，柳如是力勸錢牧齋就義全節，錢不聽。後來她曾支援反清復明的活動。

錢謙益去世後沒幾天，族孫錢曾和錢謙光等人，對柳如是逼宮勒索，奪田六百畝、家僮數十人，又索要銀兩數千。她一時不能湊齊，錢曾則稱：“有則生，無則死，毋短毫釐，毋遲瞬息，毋代貲飾。”她隨即給女兒留下遺囑後自殺。

國學大師陳寅恪曾著有《柳如是別傳》，凡八十萬言。陳寅恪對柳如是評價極高，認為是“民族獨立之精神”，為之“感泣不能自已”。

2018.3.12於北京

奈何橋，其奈我何，過奈何，不過奈何？~望鄉臺，淚望吾鄉，徒望鄉，是徒望鄉！

前者霸氣，後則無奈。