先國家、集體、個人，這樣，才是社會發展應有規則。

國家集體是根，有了根，吸收營養才能枝葉茂盛！

關於如何看待個人主義與集體主義之間的關係？我們更要有理性思維去看待這個問題，個人主義和集體主義在特定的條件，特定的大環境，特定的因素才能塑寫他的作用。突如其來的重大疫情，極大的考驗華人民的信心和決心，彰顯了華人應付重大事件的能力。同時也是個人主義和集體主義的大寫照，黨中央一聲令下，全民防控，華人識大體，顧大局，舍小家，顧大家，為了國家，個人的利益，個人的得失顯得微微不足道。從更高境界和更高層次講，美國執行是單邊主義，以美國利益為重，我們中國是維護人類命運共同體，提倡多邊合作，多邊外交。所以講個人主義和集體主義是有抽象的。

既然人的思想意識變成主義了，就是成定義和概念了。個人主義和集體主義是兩個不同性質的概念，這是由一定社會物質生話條件即生方式決定的。社會存在決定社會意識。這是馬克思主義哲學的基本問題，至今還沒有人能夠駁得倒的一條定理。人是一切社會關係的總和。這又是至今沒有人駁得倒的定律。所以毛主席根據″到目前為止，一切社會的歷史都是階級鬥爭的歷史″的階級階學說，給我們留下一句名言：人的各種思想無不打上階級的烙印。這又是至今也沒有人能夠駁倒理論。由此，我們可以得出這樣的結論：個人主義是私制的產物；集體主義是集體所有制或公有制的產物。集體主義從來不反對個人勞動所得，排持的是為個人利益損害他人利益，甚至佔有生產資料剝削他人。在特色社會主義階段，有個人主義思想表現一點也不奇怪，因為社會主義是從資本主義社會脫胎出來的，因此，它在經濟、道德、精神文化方面仍帶有那個舊制度的痕跡。這就需要我們在完善社會主義制度的改革中，堅持黨的四項基本原則這一立國之本，判判形形色色的各種個人主義的表現，如貪汙腐敗、官僚主義，形式主義、假冒偽劣、吃喝嫖賭`坑撇拐騙等等損人利己行為，提倡社社會主義"人人為我，我為人人"“集體主義和愛國主義崇高道德品質，使我們的社會主義紅色江山永遠不改變顏色。

個人主義是注重個人，集體主義是注重一個集體。在大是大非面前，個人要服從集體，譬如今年的新肺炎爆發以後，各級政府要求個人服從國家，最後取得了抗疫的勝利。國家作為一個大集體，所制定相關法律法規，都是以人為本，服務於個人的，這個時候就是集體主義服務個人主義。這二者之間是相互依存的關係，彼此服務。

恩斯特.海克爾（1834一1919）是德國的著名生物學家、達爾文主義者，在哲學上是自然科學唯物主義的代表人物。是歐洲和全世界最有影響力的達爾文進化論的捍衛者和發展者，《宇宙之謎》是他對自己一生科學工作的哲學總結。在這本著作中，他專門論述了利己主義和利他主義。

"人類是社會性的脊椎動物，因此也象所有的社會性動物一樣具有雙重不同的責任，一是對自己，一是對其所屬的社會。前者是自愛的誡律（利己主義），後者是博愛的誡律（利他主義）。這兩條天然的誡律是完全對等的，同樣自然和同樣不可缺少的。人要想在有秩序的社會中生存，並過得舒適，那他不僅要追求個人的幸福，而且也要為其所屬的集體、為構成這一社會團體的他人的幸福而奮鬥。他務必認識到，集體的發展也是他個人的發展，集體的災難也是他個人的災難，這一社會的基本法則是如此的簡單明瞭，如此的天然必要……這兩種自然本能的並重，自愛和博愛的平衡，是我們道德最重要的基本原則。按照這一基本原則，所有合理的倫理學的最高目的非常簡單，就是建立利己主義和利他主義、自愛和博愛之間的自然平衡。"

“你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。”

本人一貫堅持”小河無水大河干”的自然規律。本人以為，個人主義與集體主義的相互關係其本質上反映的是個體利益與集體利益的相互關係。在個體利益與集體利益的相互關係中，個體利益的存在是集體利益得以存在的前提，因為集體沒有自然生命，集體的出現就是為了個體的存在而出現的，個體不存在了，集體就是虛無縹緲。如果小河沒水了，大河還能存在嗎？這就是“小河無水大河干”的自然規律。

個人主義和集體主義是一種辯證統一的關係！

集體永恆長久但是沒有活力，個人活力十足但是卻力量有限，難成大事！

人類從個人主義而來，卻終極走向集體主義，因為社會的分工本身就是集體主義的產物，人類選擇了社會分工其實本身就是選擇了集體主義！

人類社會的發展需要集體主義，但是人類社會的存在需要個人！因為不管是人類生產技能的傳承，還是家庭的組建，甚至現下很大一部分的生產目的就是為了滿足個人的需求！集體主義的發展，同樣需要從個體的創新中汲取營養！

立足現實，為了社會的更好發展，我們需要選擇集體主義，但同時我們更需要最大限度的滿足個人的發展與需求！不尊重個體特性的集體主義不是真正的集體主義，但是不承認集體利益存在的個人主義同樣沒有前途！

從馬克思主義的認識觀來說，要判斷理論的正確與否，首先需要自己對理論所依據的基礎進行了解！不能真正瞭解理論依據的基礎，註定無法對理論做出客觀的評價！社會中的很多人只看到了自由的好處，有很多人只看到了集體的好處，導致他們只能認識集體或者個人的好處，這是由他們認識的侷限性所導致的！只有真正的瞭解個人主義和集體主義的具體優勢，才能真正理解集體主義和個人主義對人類社會的真正意義！

個人主義是親西方化觀點，西方資本主義提倡個人英雄主義，以個體為中心，沒有集體觀念。集體主義是社會主義的基本原則，社會主義以集體為主，講究個人服從整個集體，發揮集體的力量，帶動個人的發展。

個人與集體之間存在辯證關係，個人依靠集體，集體也得個人來維護。沒有人與人的團結，哪來集體的力量，建國初期我們社會不就是依靠這些力量而發展壯大起來的。因此集體也得靠個人，個人也依賴集體，個人的主觀能動性發揮得如何，也需要集體的支援。這就是我對個人主義與集休主義的理解，希望大家能支援與幫助。

個人和集體就是這個社會形態，個人來講這是這個社會中的一分子，個人在單個社會家庭中，就是這個家庭集體中的一分子，在這個單個集體中，個人和家庭就確定了，個人和集體的關係。那麼在這個家庭中，個人主義和集體主義就成為了一個矛盾的結合體，那麼在這個家庭中如何調和各家庭成員的矛盾關係到整個家庭的福祗，古人說家和萬事興，道出了集體主義的最基本認識。

先把個人高畫質楚了，再來談集體。現在總是教育別人，難道別人是傻瓜嗎？這樣，教育的實質就是壓抑個人，結果就是“假公濟私”，“集體主義”成了某些人的口號，甚至是集體死亡了，他自己發達了。

不論是集體主義，還是社會主義，不能流於口號，否則，這些好經就被歪嘴和尚念歪了，從而使自己發達，集體死亡。

這個問題學術性很強，不是我一個老農泥腿子的菜，但自已當了人民公社社員十多年，好象天天多在面對這個問題，在個人主義與集體主義二者關係的夾縫中生活二十多年，所以不知趣來湊熱鬧。

眾所周知，人民公社以生產隊為單位，幾十戶上百人一起過日子，集體勞動集體生產，年終集體分糧分紅，應該是集體主義的實踐單位。

社員是集體的一員，服從生產隊長的派工，天天在生產隊勞動，承擔義務，也在年終得到生產隊集體的分紅。

因為集體分配不能滿足溫飽，社員群眾挖空心思，利用業餘時間去私開荒地種植。或私找門路搞副業賺錢，或私自販賣商品投機倒把。於是集體與個人之間出現了矛盾。

如果不扼止私開荒地，私搞副業，投機倒把，個人付出勞動換來私有收入，社員到生產隊出工就會不出力。人心一散，集體就會崩潰瓦解。只有全體社員全心全意為集體勞動，靠集體分紅生存，集體才能鞏固壯大。

當年上級把社員私搞收入當作個人主義，並上升到資本主義進行打擊。生產隊是集體主義並上升到社會主義。這二者之間是你死我活的關係。

斗轉星移，現在個人主義與集體主義之間成為兄弟關係。共存共榮，互助互補，多在發展經濟。

個人主義！集體的主義！看到大家討論熱烈意義之大！馬克思列寧主義早有指點，毛主席把他應用於中國的革命的建設。使14億人民體會到看得見的現實生活中強大的中國。在封建迷信舊時代華人過的是什麼日子！自從馬克思列寧主義思想出現毛主席學用結合把個人主義集體化才有今天的如此美麗家園！一個國家的集體要有一個優秀領導人把一個一盤散沙凝聚團結起來！才是真正的大國力量人人幸福感滿滿的美好家園！這才是真正的由個人集合成集體力量源泉！

如果你想更深入的瞭解，最好是買一本毛爺爺選集毛選，去提高一下政治覺悟，關於個人自由民主等等，講得非常透徹！

個人主義有一個形象的比喻：事不關己，高高掛起！你別干涉我的自由人權，我也不干涉你的！美國等西方國家出現疫情，看看西方人民的表現，就很清楚的詮釋了個人主義是什麼。只顧個人的自由，而罔顧了整體的自由和統一！

而太極端的注重個人主義的人，就叫：個人精緻利己主義者！

所謂精緻個人主義者：這一小撮人對國家，對社會是最沒有責任感，沒有擔當的一個群體，他們不關心社會冷暖，不關心這個國家扭曲成什麼樣子，也不關心整個社會風氣會不會對中華民族或者是中國後代子孫們的公平正義有沒有巨大的影響！即便是國破家亡，他們也不關心的，他們只關心自己的安逸的生活和人權自由不受約束，有吃有穿，有灰色收入就可以了！而這一群人往往出在公知知識界，或者是資本剝削壟斷界！因為他們最遠離普通人民的生活，最脫離實際，他們往往沒有同情心，沒有同理心！

所以，看清這一小撮人的本質就可以了，我們也不必對他們過於苛責，只要我們保持清醒的頭腦，時刻監督這一小撮人的言論，對他們毒化社會，扭曲社會的言論加以糾正，始終保持社會走在正確的道路上就可以了！

一個人屬於社會中的一份子，是離不開社會的，比如我沒工作，我們學習，我們購物等等，都是一個個社會的組成部分，組成一個供需系統，我們在這個社會的大集體當中才能生存！

個人主義和集體主義，就像一滴水和汪洋大海的關係，一個人是不可能完全的脫離集體的，一滴水脫離大海，他很快就會乾涸掉！

一個集體，就像一個家庭，一個企業，所有人達成一個契約，或者是協定，所有人在這個協定下工作，生活，儘量公平的對待每一個人，當然，在這個集體主義之下，比著個人的自由，會受到一定的約束，就像我們平時上班也是一樣，我們早九晚五，也是對自己自由的一種約束，來換取生活費用！

個人主義和集體主義，就是自由和約束的相互統一，就像是陰陽的統一，沒有絕對的個人主義，集體主義，而是相對的統一！

在這裡首先要弄清一個概念的內涵，你說的個人主義與集體主義，而不是說個人與集體的關係，這是兩個不同概念，具有不同的內函。一個是思想理論問題，一個是實踐問題，兩者是有嚴格區別的，不能混為一淡。你提問的是個人主義與集體主義之間的關係問題，是一個思想理論問題，與個人和集體關係問題是兩個概念，不能混為一談。

個人主義與集體主義，是兩個性質不同的思想理論，兩者的關係，是對立關係。

個人主義，主張一切從個人利益出發，把個人利益凌架於集體利益之上，只顧自己，不管別人的自私自利思想。這種思想是私有制的產物，是剝削階級的基本理論，是資本主義社會的核心思想。

集體主義，是毛澤東思想重要組成部分，是建立在社會主義公有制基礎之上的，是社會主義核心價值觀的重要內容。集體主義，主張一切從集體利益出發，正確處理集體與個人利益之間的關係把集體利益放在個人利益之上，維護個人的正當利益。

由此可見，集體主義與個人主義是性質不同，兩者思想產生的基礎不同，一個是公有制，一個是私有制。兩者思想產生的階級基礎不同，一個是無產階級，一個是剝削階級。兩者主張不同，一個是集體至上，一個是個人至上。

集體主義是符合社會本質的思想，社會本身就是一個大集體的形態，社會內從一個國家到每個家庭，又是若干個小集體的結構，人類社會就是一個共同體，相互團結，共同協作，才保證人類生存發展到今天。集體利益包含著個人利益，作用於個人利益，保證著個人利益，沒有集體利益，就不可能有可靠的個人利益。

社會發展實踐證明，集體主義思想，是代表廣大人民群眾根本利益的。中國堅持公有制，發揚集體主義精神，萬眾一心，艱苦奮鬥，僅用幾十年的時間，創造人類發展史的奇蹟。特別在災難面前，更彰顯了集體主義的思想的偉大，更彰顯了集體力量的強大。

個人與集體是不以人的意志為轉移的客觀存在，個人組成集體，集體成就個人，沒有個人就沒有集體，沒有集體孤立的個人不能存在，它們之間是互相鬥爭互相促進互相依賴的矛盾對立統一關係，它們的關係用辯證唯物主義思想解釋比較好！

離開了大環境前提下，個人會變得渺小如滄海一粟，不經意間就消失在宇宙空間裡。

人生如戲，不要入戲太深了，不然會迷茫中失去了一切。

理想豐滿，現實骨感，反璞歸真吧？

集體是由個人組合而成的，烏合之眾也是一個集體，若你參與了一個集體，這個組織是正確的符合自已理想和利益的，個人必須服從集體，反之，個人的問題就由自己取向和決定怎樣了！

我為人人，人人為我，個人主義必須服從國家利益，國是大家的家，大家的大家好，個人的小家才好。小河有水大河滿，大河滿了小河不會幹。

所以說個人主義應服從集體主義，個人和集體是相互依賴依存的關糸，只有在集體主義，才能使優秀的個體得到更好的發展。

正所謂，獨絲難成線，獨木難成林。

集體是由個體組成的，提倡牲犧個體來維護集體是行不通的。應該是集體是維護保障個體合法權益的依靠，個體維護集體就是夯實集體對個體維護保障的（實）能力。

追求實現個人價值觀的個人主義，就是企業的集體主義，社會的集體主義，民族的集體主義，國家的集體主義。沒有個人的集體主義是奴隸主義。