新的三從是指從世界、從愛、從己；新的四德是指，文德武德、言嫻淑德、品學兼德、修身立德。
三從
1、從世界：應從宏觀角度看整個局勢的發展。全球化下，各國競爭更加激烈。中國崛起，在國際上的地位舉足輕重。香港雖為國際城市，與中國的關係不可分離。
2、從愛：應該用愛去化解家庭、工作、社交中的衝突。
3、從己：人貴有自知之明，避己所短、揚己所長，才能對自己的人生座標準確定位。
四德
1、文德武德：社會競爭大，雖然不至於琴棋書畫樣樣精通，但要見多識廣、培養專長
2、言嫻淑德：凡事從他人角度著想，口出慧言，用女性的溫柔言語打動人心。
3、品學兼德：善良的品格增加人緣，品位增添魅力；不斷學習，追求進步，才能越來越美麗。
4、修身立德：發掘、善用女性細膩、溫婉的特質，面對工作時表現自信、面對生活呈現優雅、面對家庭展現美德。
擴充套件資料四德的演變
“四德”最初是對宮廷婦女的四種必備的修養——德行、言辭、容貌、技藝的培訓和修養，包括了傳統“婦學”四項教育內容，所以儒家稱作“四教”，又叫“四行”。
本起源於宮廷婦女教育，屬於“陰禮”（婦女遵守的禮儀）、“陰職”（婦女擔負的職責），不久擴充套件到上層家庭對承擔婦女角色的修養。
女孩十歲，就在家裡接受女師教育教給“婉娩聽從”（德、言、容，柔順聽話）、執麻橐（紡搓麻線，古代衣服多以麻、葛、絲為原料）、治絲繭、織布製衣，學習準備祭祀和助祭的一系列工作（功，紡織、縫紉、備飯食酒漿等）。
出嫁之前三個月，宗族請女師對女子培訓，“教以婦德、婦言、婦容、婦功”；培訓完成之後，還要舉行祭祀儀式，以成“婦順”。
可見，“四德”是為“三從”道德服務的。“四德”後來泛化為對所有婦女的要求。按照鄭玄的解釋是：“婦德謂貞順，婦言謂辭令，婦容謂婉娩，婦功謂絲橐。”後代一直不斷在做出新的解釋。
新的三從是指從世界、從愛、從己；新的四德是指，文德武德、言嫻淑德、品學兼德、修身立德。
三從
1、從世界：應從宏觀角度看整個局勢的發展。全球化下，各國競爭更加激烈。中國崛起，在國際上的地位舉足輕重。香港雖為國際城市，與中國的關係不可分離。
2、從愛：應該用愛去化解家庭、工作、社交中的衝突。
3、從己：人貴有自知之明，避己所短、揚己所長，才能對自己的人生座標準確定位。
四德
1、文德武德：社會競爭大，雖然不至於琴棋書畫樣樣精通，但要見多識廣、培養專長
2、言嫻淑德：凡事從他人角度著想，口出慧言，用女性的溫柔言語打動人心。
3、品學兼德：善良的品格增加人緣，品位增添魅力；不斷學習，追求進步，才能越來越美麗。
4、修身立德：發掘、善用女性細膩、溫婉的特質，面對工作時表現自信、面對生活呈現優雅、面對家庭展現美德。
擴充套件資料四德的演變
“四德”最初是對宮廷婦女的四種必備的修養——德行、言辭、容貌、技藝的培訓和修養，包括了傳統“婦學”四項教育內容，所以儒家稱作“四教”，又叫“四行”。
本起源於宮廷婦女教育，屬於“陰禮”（婦女遵守的禮儀）、“陰職”（婦女擔負的職責），不久擴充套件到上層家庭對承擔婦女角色的修養。
女孩十歲，就在家裡接受女師教育教給“婉娩聽從”（德、言、容，柔順聽話）、執麻橐（紡搓麻線，古代衣服多以麻、葛、絲為原料）、治絲繭、織布製衣，學習準備祭祀和助祭的一系列工作（功，紡織、縫紉、備飯食酒漿等）。
出嫁之前三個月，宗族請女師對女子培訓，“教以婦德、婦言、婦容、婦功”；培訓完成之後，還要舉行祭祀儀式，以成“婦順”。
可見，“四德”是為“三從”道德服務的。“四德”後來泛化為對所有婦女的要求。按照鄭玄的解釋是：“婦德謂貞順，婦言謂辭令，婦容謂婉娩，婦功謂絲橐。”後代一直不斷在做出新的解釋。