天安門是皇城正門，始建於明永樂15年，距今601年，也就是說去年剛好600年。

最初名為承天門，寓意承天啟運，授命於天。清順治八年改為天安門。城下有券門五闕，中門最大。

按照規定，黃帝走正門，王公走兩側偏門。三品以上官員走最靠邊的兩門。

人們最好奇的莫過於為什麼是五門，不是七門，三門。

在中國古代九代表陽極之數，以九為至尊。而五為中數，以五為中心，所以皇帝被稱為九五至尊。

言簡意賅，天安門城牆5個洞是因為5在皇家中有著很重要的作用，九五至尊，形容皇帝的地位，所以不是9個洞，就是5個洞，而天安門洞口上面的闕是九個，所以正是九五至尊的含義。中國古代將數分為陰數和陽數，奇數為陽，偶數為陰，而陽數中最大的數就是九，帝王為了凸顯自己在陽間最大，常常用九來形容自己，而五是奇數中中間的數字，所以用九五至尊稱呼皇帝。

天安門原是明、清兩朝皇城的正門，建於明朝。“九五之尊”，大家應該都有聽過吧，這個是顯示了皇帝的至高無上的權利，最中間的門，只有皇帝才能進。兩側稍矮的門就供宗室王公使用，外面兩側的門則供三品以上官員通行。以前，人都分三六九等，文武百官的衣物也以不同的圖案來區分。

關於天安門問什麼要開五個門洞，如果從網上查閱摘抄，那說法就多的讓人離譜。天安門開五個門洞，我認為沒有什麼太複雜的東西。

“五”這個數字，在中國古代一到九的數字中處在中間位置，它代表著“中心”。寓意中正、不偏不倚。而為什麼是九個數字而不是十個數字呢？因為九個數字代表著長久，又符合佛教的九九歸真。明清的帝王，信佛者居多。尤其是大清，佛教被奉於國教。

而五個門洞正好中間大，兩邊小，呈對稱趨勢。第一代表中正不歪；第二代表廣開言路；第三王侯將相入內自有規矩。

天安門的五個門洞可能也有“金、木、水、火、土”五行之說法。皇帝老子最迷信，什麼天干地支，五行八卦，皇帝各個都清楚。唯恐有什麼妨礙，所以沒有的——補，缺少的——添。絕不能缺胳膊少腿的亂搞一氣。或許，這也是天安門五個門洞的另一個講究也未曾可知。

好了！具體的，我也懶得去查資料。查了資料再落下一個抄襲的罪名反而不好。許多人因此而丟掉了“紅包”和“贏錢”功能！就這樣吧！

北京首都天安門是無數人心目中嚮往的地方，小時候我幾乎天天都在唱《我愛北京天安門》這首歌，我覺得我身為一個華人而感到無比的自豪和驕傲！

中國每年幾乎在大型慶典及閱兵儀式，都是在此進行，更加彰顯了它的地位，而且天安門古時候作為皇家大門，是皇家的門面，全世界人都在矚目！

中國 首都 北京

有人說天安門底下有五個拱門，門洞空間從中間到兩邊依次減小，它們的用途也各不相同，那麼天安門底下的五個門洞有什麼講究嗎？

天安門的五個門洞，主要是為了彰顯皇權至上！

天安門中間最大的門是皇帝走的，旁邊兩個是皇室宗親走的，最邊上兩個則是三品以上官員走的，可以說是皇族的標配！

門洞五道，體現的是帝王“九五至尊”！

其實在古代，皇家對數字“五”和“九”情有獨鍾，“五”為中，“九”為極，寓意“九五至尊”！

據說，故宮內部許多設計物件的數量多數都是基於這兩個數字，天安門五個門洞也是如此，彰顯了至高無上的皇權，只有皇帝才配擁有！

五個門洞中最中間的只有皇帝出入才能開啟，而且也只有皇帝才能在這裡進出！

在我印象中，德國首都柏林同樣也有一座城門與天安門一樣是五個門洞，中間的那道門也是最大，而且專供王室使用，在我的記憶中應該叫“勃蘭登堡門”！

當然了各地風俗不同，但是其實在一些講究下卻是一樣的，讓人感嘆前人的智慧與匠心的強大！

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為什麼門洞是五個，《禮記》記載中有五門三朝，天子五門，五門：外曰皋門，二曰雉門，三曰庫門，四曰應門，五曰路門。三朝的稱謂隨時代而變遷，古稱： 外朝，治朝，燕朝；唐稱：大朝，常朝，入闔；宋代稱：大朝，常參，六參。也就是：大規模禮儀性朝會，日常議政朝會，定期朝會三種。天子城樓開五門，但實際上，自戰國以後，都城宮室制度中，循此制者無幾，隋代恢復三朝五門制度，唐長安在隋大興城的基礎上建設，基本佈局沒有太大的變化。唐長安有五門（承天門、太極門、朱明門、兩儀門、甘露門）和三朝（外朝奉天門、中朝太極殿、內朝兩儀殿）。元失此制，明南京宮殿則又用此制，其五門為：洪武門、承天門、端門、午門、奉天門，三殿為：奉天殿、華蓋殿、謹身殿。永樂十九年，明成祖遷都北京，南京作為留都，北京的建設基本按照南京的佈局。清朝仍然以北京為都城，順治時，將大明門改為大清門。奉天殿改為太和殿，其他沒有作太大的變動。清代五門為：大清門、天安門、端門、午門、太和門，三殿為：太和殿、中和殿、保和殿。