原文 太史公牛馬走司馬遷（1）,再拜言. 少卿足下（2）：曩者辱賜書（3）,教以慎於接物（4）,推賢進士為務（5）.意氣勤勤懇懇（6）,若望僕不相師用（7）,而流俗人之言（8）.僕非敢如是也.雖罷駑（9）,亦側聞長者遺風矣（10）.顧自以為身殘處穢（11）,動而見尤（12）,欲益反損,是以抑鬱而無誰語（13）.諺曰：“誰為為之（14）?孰令聽之!”蓋鍾子期死,伯牙終身不復鼓琴（15）.何則?士為知己者用,女為說己者容（16）.若僕,大質已虧缺矣（17）,雖才懷隨和（18）,行若由夷（19）,終不可以為榮,適足以發笑而自點耳（20）.書辭宜答,會東從上來（21）,又迫賤事,相見日淺,卒卒無須臾之間（22）,得竭指意（23）.今少卿抱不測之罪,涉旬月（24）,迫季冬（25）,僕又薄從上上雍（26）,恐卒然不可諱（27）.是僕終已不得舒憤懣以曉左右（28）,則長逝者魂魄私恨無窮（29）.請略陳固陋（30）.闕然久不報（31）,幸勿過（32）.註釋 （1）太史公：這裡指作者自己.牛馬走：像牛馬一樣奔走的僕役.按,古代書信常在開頭先列具寫信人的官職姓名.《漢書》刪去了這句和下句“再拜言”共十二字的開頭,此據《文選》補入. （2）足下：古代對人的敬稱. （3）曩(nǎng,攮)：從前. （4）接物：待人接物. （5）務：事,任務. （6）勤勤懇懇：誠懇的樣子. （7）望：怨.相師用：效法他人的意見行事. （8）流：這裡有順從、追隨的意思.按,以上兩句,《文選》作“若望僕不相師,而用流俗人之言.” （9）罷(pí,皮)：通“疲”.駑(nú,奴)：劣馬.罷駑：這裡比喻才能庸劣. （10）側聞：在一旁聽到.這是自謙之詞. （11）顧：只是.身殘：指受了宮刑.處穢：處在汙穢可恥的境地,指形同宦官. （12）尤：罪過.這裡是指責的意思. （13）這句《文選》作“是以獨鬱悒而誰與語”. （14）誰為(wèi,未)為(wéi,圍)之：給誰做事. （15）鍾子期、伯牙,都是春秋楚人.伯牙善彈琴,鍾子期最能欣賞、理解伯牙的琴音.後來鍾子期死了,伯牙認為已無知音,便毀琴,從此不再彈琴. （16）說(yuè,月)：同“悅”.按,以上兩句,《漢書》作“士為知己用,女為說己容”,此從《文選》. （17）大質：身體. （18）隨和：指隨侯之珠與和氏之璧,是春秋時期著名的寶物.隨侯之珠,傳說春秋隨國國君曾救活了一條受了傷的大蛇,後來大蛇銜來一顆明珠報答他,因稱隨侯之珠；和氏之璧,見本書卷八十一《廉頗藺相如列傳》注. （19）由夷：指許由和伯夷,兩人都是被人稱頌的品德高尚的人.許由,堯時的高士,相傳堯想把天下讓給他,他不接受,其事參見《莊子·逍遙遊》；伯夷,商孤竹君之子,周滅商後,與其弟叔齊恥食周粟,餓死首陽山.見本書卷六十一《伯夷列傳》. （20）點：汙辱. （21）會：正趕上.上：皇上. （22）卒(cù,促)卒：急忙忙的樣子.卒,通“猝”.須臾(yú,於)：片刻.間(jiàn,件)：空閒. （23）指意：心意.指,同“旨”. （24）旬月：滿一個月. （25）季冬：冬季的最末一個月,即陰曆十二月.漢朝法律規定,每年十二月處決罪犯,所以這句的意思是說,快到處決罪犯的時候了. （26）薄：迫近.雍：地名. （27）不可諱：死的委婉說法. （28）左右：原意是左右侍奉的人.這裡是古代書信中常用的謙詞,不直稱對方,以表尊敬. （29）長逝者：指任安. （30）固陋：褊狹淺陋的見解. （31）闕然：相隔很久. （32）過：責怪.譯文 太史公、牛馬一般的僕役司馬遷再拜說： 少卿足下：前時,蒙您屈尊給我寫信,教導我待人接物要謹慎,應把推薦賢士當作自己的責任.情意那樣誠懇,好像抱怨我沒有遵從您的教誨,而是追隨了世俗之人的意見.我是不敢這樣做的.我雖然才能庸劣,也曾從旁聽說過有德之人留傳下來的風尚.只是自己以為身體殘缺處於汙穢恥辱的境地,行動就要受指責,想做有益之事反而招來損害,因此只能獨自愁悶,沒有誰可以去訴說.諺語說：“為誰去做事?誰來聽從你!”鍾子期死後,俞伯牙終身不再彈琴,為什麼呢?士人要為他的知己效力,女子要為喜愛她的人梳妝美容.像我這樣的人,即使自己懷有的才能像隨侯珠及卞和玉那樣寶貴,品行像許由和伯夷那樣高尚,終究不能再以此為榮,恰恰只能被人恥笑而自取汙辱罷了.您的信本應早日回覆,正趕上隨從皇上東巡歸來,又忙於一些瑣事,與您見面的機會較少,匆匆忙忙沒有半點空閒,能夠盡情陳述自己的心意.如今您遭到無法預料之罪,再過一個月,逼近冬末,我又迫於跟隨皇上到雍地去,恐怕突然之間就會發生不可避免的事,那樣我最終也就不可能向您抒發我的憤懣之情了,那麼您的魂魄也會抱恨無窮的.請允許我把淺陋的意見略加陳述,時隔很久沒有回信,望您不要責怪.
原文 太史公牛馬走司馬遷（1）,再拜言. 少卿足下（2）：曩者辱賜書（3）,教以慎於接物（4）,推賢進士為務（5）.意氣勤勤懇懇（6）,若望僕不相師用（7）,而流俗人之言（8）.僕非敢如是也.雖罷駑（9）,亦側聞長者遺風矣（10）.顧自以為身殘處穢（11）,動而見尤（12）,欲益反損,是以抑鬱而無誰語（13）.諺曰：“誰為為之（14）?孰令聽之!”蓋鍾子期死,伯牙終身不復鼓琴（15）.何則?士為知己者用,女為說己者容（16）.若僕,大質已虧缺矣（17）,雖才懷隨和（18）,行若由夷（19）,終不可以為榮,適足以發笑而自點耳（20）.書辭宜答,會東從上來（21）,又迫賤事,相見日淺,卒卒無須臾之間（22）,得竭指意（23）.今少卿抱不測之罪,涉旬月（24）,迫季冬（25）,僕又薄從上上雍（26）,恐卒然不可諱（27）.是僕終已不得舒憤懣以曉左右（28）,則長逝者魂魄私恨無窮（29）.請略陳固陋（30）.闕然久不報（31）,幸勿過（32）.註釋 （1）太史公：這裡指作者自己.牛馬走：像牛馬一樣奔走的僕役.按,古代書信常在開頭先列具寫信人的官職姓名.《漢書》刪去了這句和下句“再拜言”共十二字的開頭,此據《文選》補入. （2）足下：古代對人的敬稱. （3）曩(nǎng,攮)：從前. （4）接物：待人接物. （5）務：事,任務. （6）勤勤懇懇：誠懇的樣子. （7）望：怨.相師用：效法他人的意見行事. （8）流：這裡有順從、追隨的意思.按,以上兩句,《文選》作“若望僕不相師,而用流俗人之言.” （9）罷(pí,皮)：通“疲”.駑(nú,奴)：劣馬.罷駑：這裡比喻才能庸劣. （10）側聞：在一旁聽到.這是自謙之詞. （11）顧：只是.身殘：指受了宮刑.處穢：處在汙穢可恥的境地,指形同宦官. （12）尤：罪過.這裡是指責的意思. （13）這句《文選》作“是以獨鬱悒而誰與語”. （14）誰為(wèi,未)為(wéi,圍)之：給誰做事. （15）鍾子期、伯牙,都是春秋楚人.伯牙善彈琴,鍾子期最能欣賞、理解伯牙的琴音.後來鍾子期死了,伯牙認為已無知音,便毀琴,從此不再彈琴. （16）說(yuè,月)：同“悅”.按,以上兩句,《漢書》作“士為知己用,女為說己容”,此從《文選》. （17）大質：身體. （18）隨和：指隨侯之珠與和氏之璧,是春秋時期著名的寶物.隨侯之珠,傳說春秋隨國國君曾救活了一條受了傷的大蛇,後來大蛇銜來一顆明珠報答他,因稱隨侯之珠；和氏之璧,見本書卷八十一《廉頗藺相如列傳》注. （19）由夷：指許由和伯夷,兩人都是被人稱頌的品德高尚的人.許由,堯時的高士,相傳堯想把天下讓給他,他不接受,其事參見《莊子·逍遙遊》；伯夷,商孤竹君之子,周滅商後,與其弟叔齊恥食周粟,餓死首陽山.見本書卷六十一《伯夷列傳》. （20）點：汙辱. （21）會：正趕上.上：皇上. （22）卒(cù,促)卒：急忙忙的樣子.卒,通“猝”.須臾(yú,於)：片刻.間(jiàn,件)：空閒. （23）指意：心意.指,同“旨”. （24）旬月：滿一個月. （25）季冬：冬季的最末一個月,即陰曆十二月.漢朝法律規定,每年十二月處決罪犯,所以這句的意思是說,快到處決罪犯的時候了. （26）薄：迫近.雍：地名. （27）不可諱：死的委婉說法. （28）左右：原意是左右侍奉的人.這裡是古代書信中常用的謙詞,不直稱對方,以表尊敬. （29）長逝者：指任安. （30）固陋：褊狹淺陋的見解. （31）闕然：相隔很久. （32）過：責怪.譯文 太史公、牛馬一般的僕役司馬遷再拜說： 少卿足下：前時,蒙您屈尊給我寫信,教導我待人接物要謹慎,應把推薦賢士當作自己的責任.情意那樣誠懇,好像抱怨我沒有遵從您的教誨,而是追隨了世俗之人的意見.我是不敢這樣做的.我雖然才能庸劣,也曾從旁聽說過有德之人留傳下來的風尚.只是自己以為身體殘缺處於汙穢恥辱的境地,行動就要受指責,想做有益之事反而招來損害,因此只能獨自愁悶,沒有誰可以去訴說.諺語說：“為誰去做事?誰來聽從你!”鍾子期死後,俞伯牙終身不再彈琴,為什麼呢?士人要為他的知己效力,女子要為喜愛她的人梳妝美容.像我這樣的人,即使自己懷有的才能像隨侯珠及卞和玉那樣寶貴,品行像許由和伯夷那樣高尚,終究不能再以此為榮,恰恰只能被人恥笑而自取汙辱罷了.您的信本應早日回覆,正趕上隨從皇上東巡歸來,又忙於一些瑣事,與您見面的機會較少,匆匆忙忙沒有半點空閒,能夠盡情陳述自己的心意.如今您遭到無法預料之罪,再過一個月,逼近冬末,我又迫於跟隨皇上到雍地去,恐怕突然之間就會發生不可避免的事,那樣我最終也就不可能向您抒發我的憤懣之情了,那麼您的魂魄也會抱恨無窮的.請允許我把淺陋的意見略加陳述,時隔很久沒有回信,望您不要責怪.