來世是有的，為什麼這麼說呢？
首先來世存在的證據很多，而來世不存在的證據卻無法找到。有誰敢肯定的說不存在，如果不存在，那如何證明不存在呢？
首先，我們從客觀的事例當中可以去觀察，西方有幾位學者，博士教授等等寫有很多這方面的書籍，這種書籍都是透過很詳細，周到的調查得出的案例，比如布萊恩 魏斯的《前世今生》，有興趣的可以去學習，思考。
再者，從佛教的理論中，根據理性思維的邏輯推理也可以證明來世的存在，身體和心是那麼的不同，身體滅了，難道心就滅了麼，精子和卵子是物質性的東西，為什麼物質性的東西就可以無故的產生非物質性的東西呢？
而且還有更多更多有利的證據來證明今生來世的存在。推薦您看《來世生命及往生淨土——索達吉堪布西北大學演講》
如果不知道這點，完全為了今生短暫快樂不顧來世的話，就像只是為了今天的快樂不顧明天一樣，這是不明智的。
有人說信則有，不信則無。荒唐至極，那如果你不相信火能燒傷您的手，把手放進火中就不會燒傷麼？所以一定要用智慧來觀察。
以前有一個笑話：
第一位上臺的是天文博士，他上臺解釋了許多無神的理由，最後大聲喊著：“我用望遠鏡觀察宇宙20多年，從來沒有看見過神，所以一定沒有神。”由此博得觀眾不少掌聲。
第二位上臺的是醫學博士，他講了許多人類絕沒有靈魂的道理，結尾說：“我曾解剖屍體100具以上，仔細觀察各部分，從來沒有發現靈魂寄託的地方。它在心臟中呢？在腦中呢？還在血液中呢？我都解剖檢驗過，數十年來根本沒有見到，所以一定沒有靈魂。”又是掌聲雷動。
第三位上臺的是位女博士，倫理學家。她告訴大家：“人死像燈滅。死了死了，一死就了，絕對沒有天堂地獄。我曾遍讀古今中外的各種書籍，都沒有發現這種記載。”大家又是一片歡呼。
講完之後，主持人向眾人宣告：“無論什麼人，如果對這三位博士所講的，有不滿意的地方，或是要辯論的話，可以公開提出來。”等了許久，沒有人提出反駁。
老太太問第一位博士：“你用望遠鏡望了二十多年，你望見過風嗎？它是什麼形狀？”博士說：“用望遠鏡怎能看見風呢？”老太太說：“這世界上有沒有風呢？你用望遠鏡尚且看不見風，難道能用望遠鏡望見神嗎？你用望遠鏡望不見神，就能說沒有神嗎？”博士啞口無言。
老太太又轉向第二位博士問：“你愛不愛你太太？”博士回答：“愛。”老太太說：“請把解剖刀給我用用，我要把你肚子剖開，看看你愛你太太的那個‘愛’在哪一部分？在肝裡呢？在胃裡呢？還是在腸子裡呢？”眾人鬨堂大笑。
老太太再轉向那個女博士問：“當你在母腹裡時，如果有人告訴你：‘不久你要生在地上，有日有月有山有水，還要吃飯穿衣。’你能信嗎？而如今你不只是信，還生活在這樣的環境中，所以，不要因為你自己不知道，就輕易否定一切。”
這個故事雖然很短，但裡面三位博士的“科學”觀點，卻代表了現在大部分人的認識盲區。那天就有個佛教徒，說要去寺院裡朝拜，消災延壽。他父親不信佛，連聲阻攔說：“你要相信科學，不能去！”他父親並不知道什麼叫科學，所謂的科學，也並不是裹足不前的，而需要對未知領域不斷探索。假如科學對某些現象暫時解釋不了，就一概否認這種現象的存在，這反而是最不科學的。
來世是有的，為什麼這麼說呢？
首先來世存在的證據很多，而來世不存在的證據卻無法找到。有誰敢肯定的說不存在，如果不存在，那如何證明不存在呢？
首先，我們從客觀的事例當中可以去觀察，西方有幾位學者，博士教授等等寫有很多這方面的書籍，這種書籍都是透過很詳細，周到的調查得出的案例，比如布萊恩 魏斯的《前世今生》，有興趣的可以去學習，思考。
再者，從佛教的理論中，根據理性思維的邏輯推理也可以證明來世的存在，身體和心是那麼的不同，身體滅了，難道心就滅了麼，精子和卵子是物質性的東西，為什麼物質性的東西就可以無故的產生非物質性的東西呢？
而且還有更多更多有利的證據來證明今生來世的存在。推薦您看《來世生命及往生淨土——索達吉堪布西北大學演講》
如果不知道這點，完全為了今生短暫快樂不顧來世的話，就像只是為了今天的快樂不顧明天一樣，這是不明智的。
有人說信則有，不信則無。荒唐至極，那如果你不相信火能燒傷您的手，把手放進火中就不會燒傷麼？所以一定要用智慧來觀察。
以前有一個笑話：
第一位上臺的是天文博士，他上臺解釋了許多無神的理由，最後大聲喊著：“我用望遠鏡觀察宇宙20多年，從來沒有看見過神，所以一定沒有神。”由此博得觀眾不少掌聲。
第二位上臺的是醫學博士，他講了許多人類絕沒有靈魂的道理，結尾說：“我曾解剖屍體100具以上，仔細觀察各部分，從來沒有發現靈魂寄託的地方。它在心臟中呢？在腦中呢？還在血液中呢？我都解剖檢驗過，數十年來根本沒有見到，所以一定沒有靈魂。”又是掌聲雷動。
第三位上臺的是位女博士，倫理學家。她告訴大家：“人死像燈滅。死了死了，一死就了，絕對沒有天堂地獄。我曾遍讀古今中外的各種書籍，都沒有發現這種記載。”大家又是一片歡呼。
講完之後，主持人向眾人宣告：“無論什麼人，如果對這三位博士所講的，有不滿意的地方，或是要辯論的話，可以公開提出來。”等了許久，沒有人提出反駁。
老太太問第一位博士：“你用望遠鏡望了二十多年，你望見過風嗎？它是什麼形狀？”博士說：“用望遠鏡怎能看見風呢？”老太太說：“這世界上有沒有風呢？你用望遠鏡尚且看不見風，難道能用望遠鏡望見神嗎？你用望遠鏡望不見神，就能說沒有神嗎？”博士啞口無言。
老太太又轉向第二位博士問：“你愛不愛你太太？”博士回答：“愛。”老太太說：“請把解剖刀給我用用，我要把你肚子剖開，看看你愛你太太的那個‘愛’在哪一部分？在肝裡呢？在胃裡呢？還是在腸子裡呢？”眾人鬨堂大笑。
老太太再轉向那個女博士問：“當你在母腹裡時，如果有人告訴你：‘不久你要生在地上，有日有月有山有水，還要吃飯穿衣。’你能信嗎？而如今你不只是信，還生活在這樣的環境中，所以，不要因為你自己不知道，就輕易否定一切。”
這個故事雖然很短，但裡面三位博士的“科學”觀點，卻代表了現在大部分人的認識盲區。那天就有個佛教徒，說要去寺院裡朝拜，消災延壽。他父親不信佛，連聲阻攔說：“你要相信科學，不能去！”他父親並不知道什麼叫科學，所謂的科學，也並不是裹足不前的，而需要對未知領域不斷探索。假如科學對某些現象暫時解釋不了，就一概否認這種現象的存在，這反而是最不科學的。