說起“黃絹幼婦，外孫齏臼”這八個字，其實這裡面有一個關於楊修的典故，下面我給大家說一說吧。

有一次，楊修跟著曹操一起路過曹娥碑。曹操看了看碑文，見碑的背面寫著八個大字：“黃絹幼婦，外孫齏臼”。

曹操有些不解，疑惑地看著楊修，問道：“你可知道這是什麼意思嗎?”

楊修笑了笑，回答道：“知道。”

曹操聞言後，說道：“你先不要說，讓我好好想一想。”

曹操一邊走，一邊低下頭苦思冥想，不知不覺便走了三十里路，終於想出了答案，於是他把楊修叫到跟前，讓他把答案寫出了，自己也把心中所想寫出來。

楊修聞言後，於是寫道：“黃絹是有顏色的絲綢，色絲二字合成一個‘絕’字；幼婦便是少女，少女二字合成一個‘妙’字；外孫其實就是是女兒生下來的兒子，女子二字合成一個‘好’字；齏臼是承受辛苦。受辛二字合成一個‘辭’(辤)字：這就是‘絕妙好辭’。”

這時，曹操也把答案寫了下來，竟然和楊修一模一樣。曹操搖了搖頭，感嘆道：“我的才能不如你啊，竟然多想了三十里。”

《世說新語》中記載：

“曹操嘗過曹娥碑下。楊修從碑上見題作“黃絹幼婦外孫齏臼”八字，曹操謂修曰：“解否？”答曰：“解。”操曰：“卿未可言，待我思之。”行三十里，操乃曰：“吾已得。”令修別記所知。修曰：“黃絹，色絲也，於字為絕。幼婦，少女也，於字為妙。外孫，女子也，於字為好。齏臼，受辛也，於字為辭。” 《世說新語》

我們首先來看看這個【孝女曹娥碑】是怎麼來的，裡面的這個孝女曹娥到底是誰，她又做了什麼事情，那這塊碑又是何人所立，蔡邕為什麼要在這塊石碑後面題了八個字，這八個字又是什麼意思？

曹娥，據會稽典錄和後漢書列女傳記載，曹娥是東漢上虞人，她的父親叫曹盱，是一個巫祝，在五月初五端午那天迎伍子胥神（江浙一帶端午節是祭祀伍子胥的），不小心掉入舜江中，生死不明。

曹娥當時只有十四歲，日夜沿江邊哭邊尋父親，找了十七天後，沒找著，就投江而死，五天後，她的屍體抱著父親的屍體浮出了水面。

後人為了紀念她，將舜江改成曹娥江，上虞縣令度尚將曹娥改葬於江道邊，命他的弟子邯鄲淳做祭文，刻石立碑，孝女曹娥碑。後來蔡邕尋訪過來，就在背後題了八個字：黃絹幼婦外孫齏臼。

曹操是蔡邕的弟子，有一次路過這個曹娥碑，看了碑文，也看了後面題的八個字，就問楊修：你知道是什麼意思嗎？楊修回答道：知道。曹操說：你先不要說，讓我想一想。他們接著往前走，一直走了三十里地，曹操才說：我想出來了，楊修你來解答一下。

楊修說：黃絹就是有顏色的絲，色絲就是絕;幼婦，就是少女，也就是個好字;外孫，女兒的兒子，也就是女子，那就是個好字;齏臼就是遭受辛苦，也就是受辛，也就是辤字，也就是辭字，那麼合起來就是絕妙好辭。

也就是說蔡邕評價邯鄲淳做的這一篇【孝女曹娥碑】寫得非常之好。楊修之聰明可見一斑，但也為自己被殺埋下了伏筆，曹操哪裡能忍受這種比他聰明的人呢。

黃色是有色的絲織品，色絲合起來是“絕”字，幼婦是少女，少女合起來就是“妙”字，外孫是自己的女兒所生，女兒就是女子，合起來就是“好”字，齏臼是用來搗辛辣的，是受辛之器，受辛合起來就是“辭”（古代的辭字），合起來就是“絕妙好辭”

《三國演義》第七十一回裡楊修就回答了這個問題。修曰： ”此隱語耳。‘黃絹’乃顏色之絲也：色傍加絲，是‘絕’字。‘幼婦’者，少女也：女傍少字，是‘妙字’。‘外孫’乃女之子：女傍子字，是‘好’字。‘齏臼`乃受辛之器也：受傍辛字，是‘辤’字。總而言之，是‘絕妙好辤’四字。‘’操大驚曰：“正合孤意！”眾皆歎羨楊修才識之敏。 辤字在《新華字典》是辭字的異體字。