中國古代稱皇帝或皇太后的死亡為“駕崩”。

古代皇帝死後之所以叫駕崩，因當時皇帝是稱之為萬人之上，是由萬民擁戴，他有權力駕馭和支配臣民來維護江山和平穩定的領導，成為一種駕之勢的權力，也是屬於一種精神支柱，當他死後已經不能行使權力，精神支柱也沒有了，就形容江山少了支柱會崩塌的意思。

駕崩，也做崩、山陵崩，賓天，是表示天子死亡的一種委婉說法。

死亡的天子（皇帝）一般稱大行皇帝。

賓天典故出於黃帝，相傳黃帝最後乘龍返回天界離開人間，稱“龍馭賓天”，故賓天也成了天子死亡的委婉說法。賓天有時也可指達官貴人之死，而非僅針對天子。

等級最高的，叫駕崩，諸侯王，妃子們死叫薨，再低一點的叫歿

和尚死了叫圓寂，換個說法叫坐化

道士死了叫登仙，換個說法叫羽化

英雄死叫犧牲，壯士死叫捐軀，凡人死就只能叫翹辮子

普通的說法叫去世,逝世，過世，下世

文言點嘛，你可以說沒了，避諱點嘛，你可以說老了

再通俗嘛，那就更多了

吹了燈，拔了蠟，眼睛一閉，腿一登，睡進了鐵板新村。

坐化〈高僧坐著死亡)

涅盤〈無煩惱的去世〉

崩殂〈天子死〉

不諱〈死的婉辭〉

哲人其萎〈為眾人所仰望的人已死〉

修文地下〈文人死之悼辭〉

仙凡路隔〈死人不能再和活人見面〉

人往風微〈人死後生前的善政也消滅了〉

馬革裹屍〈軍人英勇的戰死沙場〉

羽化 圓寂 仙逝 安息 昇天 殉難 歸神 千古 上天堂 前往西方極樂世界 塵歸塵土歸土 入土為安 駕鶴西歸 死而無憾 人琴俱亡 人亡物在 一了百了 與世長辭 壽終正寢 永辭人世 成仁取義 壯烈犧牲 英容宛在 英年早逝 為國捐軀 投胎轉世 死得其所 天人永隔

貶義：喪命 嗝屁 夭折 滅門 暴斃 斃命 翹辮子 下地獄 誅九族 進棺材 趕投胎 見閻王 回老家 七孔流血 命喪黃泉 一病不起 魂飛魄散 紅顏薄命 死無全屍 二腿一伸 死有餘辜 死不足惜 家破人亡 血流漂杵 一覺不起 作法自斃 人亡政息 五馬分屍嗚呼哀哉 死不瞑目 魂歸離恨天 死無葬身之地 回蘇州賣鹹鴨蛋 兩眼一閉不再睜眼 睡了一場不會醒的夢。

說皇帝死了叫“駕崩”其實就是為了體現封建社會的階級差別。

《禮記·曲禮》裡面說：“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死。”

至於為什麼要用“崩”這個詞，我想是因為皇帝的死比較驚天動地，只有大山“崩塌”可以媲美，所以就用了“崩”這個詞