1.學習書法需要繼承傳統，從古代經典作品中汲取營養，而古代的寫法就是所謂“繁體字”。簡化字是新中國成立以後五十年代開始在內地使用的，只有幾十年的歷史，因此我們學習古人的書法當然是寫繁體字更順手些。

2.繁體字創作出書法作品在藝術性上更具有優勢，有更加強烈的對比，疏可走馬，密不透風。很多字形也比簡化字好看。而簡化字在節奏上變化就削弱了很多。很多簡化字是用草書硬變成楷書的，字形並不美觀。

3.繁體字代表了很多漢字的起源，用不同的字表達不同的意思，不容易混淆。簡化字為了書寫方便就用一個字表達很多不同的意思，這樣一來造成了很多讓人摸不著頭腦的現象。比如古代天上的雲是繁體字“雲”，有雨字頭。而古人云的雲沒有雨字頭。今天這兩個不同意思的字都用一個“雲”來代替。類似的例子還有很多。我們學習繁體字可以知道更多漢字本來的面貌和意思。

4.當今社會，不可能恢復繁體字，也不能都不認識繁體字，除了內地，其它使用漢字的地方都沿用了繁體字，所以“識繁寫簡”應該是發展的趨勢，希望除了學習書法的人以外，有更多的華人可以認識更多的繁體字。

書法創作（寫書法），可以用繁體字，也可以用簡體字，這個沒有硬性規定。但有一個不成文的規矩，就是書法創作時要麼全部用繁體字，要麼全部用簡體字，不可繁體字和簡體字混用。

在晉人王羲之和唐人顏真卿的書法作品中，就經常出現有繁體字和“簡體字”混用現象。比如，漢代人就把“扵”和“於”寫成“於”，這個在漢《曹全碑》中表現最多。當然，這些都是古人用過的，在書法創作的，書法創作者完全可以做為“繁體字”用於書法作品中。

簡體字是漢字改革之後出現的，其目的就是把繁體字予以簡化，以達到書寫便利和快捷。在漢字簡化時，對古人簡化過的字，予以保留，並做為簡化字使用；對於繁體字，該簡化的都予以簡化，但在《現代漢語詞典》和各種字典中都有保留，並對其出處作有說明。

上圖是王羲之行書《蘭亭序》區域性，圖中第一個字“於”字，就是簡體字，因為這個“於”字曾在漢《曹全碑》中多次出現，所以王羲之就沿用了漢代人的寫法用於《蘭亭序》的創作之中。

書法既是文化又是藝術。近年來，不少書法家又把書法創作說成是“娛樂”了，還說書法創作是“先娛己再娛人”。從藝術和娛樂層面上說，書法人寫書法時喜歡用繁體字而不習慣用簡體字，也是可以理解的。

還有就是，書法家在書法創作時喜歡和習慣使用繁體字，也是對傳統文化的繼承。

為何書法使用繁體字，而簡化字不好用嗎？

不是不好用，而是書法淵源就是從繁體字演變而來，從篆隸字型演變過程，形成的楷書就形成了，漢字具有象形的狀貌。繁體字帶有物外之趣，趨於象形的特徵。

古人筆墨形式就是用的繁體字，因而學習古體，就免不了使用繁體字。且有一定的古意，自從隸書變成楷書後，古意已經少了好多。

假若是直接去掉繁體字，那麼很多的古法度存在繁體字中的部分筆畫，就沒有了，或是從繁體字演變的草書符號也就失去很多，現在的簡化字實際就是古代的草書符號，因此簡化字的認知度，對於草書書寫簡易化，提供了書寫的識讀性。容易識讀。但是僅僅實用簡化字，而不知簡化字的淵源及演變規程，就不會真正學到漢字型態的蒹葭構成。

由此可見繁體字的使用僅僅書法藝術而體現，屬於藝術範圍，切磋和欣賞。現在應該提倡簡化字的運用，在平常實用上，還是規範簡化字。因為簡化字非常簡約而又書寫方便，識讀性強。尤是對於年輕人，特比容易識讀。

總之繁體字的存在，還有一定的時間，慢慢於簡化字的普及書法景觀中。