老話說“是布不做鞋，是鐵不打釘”，你怎麼理解這句話的含義？

這句農村老話，應該說受著時代的侷限，但也反映了舊時人們的一種認知。我們這裡一般人會說“好人不當兵，好鐵不捻釘”，前半句是另一種說法，後半句則是共同的。

好人不當兵這句話形成於舊社會，應該從宋朝就有這句諺語了。在舊社會，統計者往往窮兵黷武，當兵就是炮灰，是一種最危險的職業。加之舊軍隊的腐敗，當官的欺負當兵的，老兵欺負新兵，所以當兵成為沒有尊嚴的職業。舊中國的軍隊，是統治者鎮壓百姓的工具，本身就具有反動性，這些當兵的人在被人瞧不起的情況下，更容易兵匪勾結，為害百姓。所以老百姓都把當兵的稱為丘八，總結出“好人不當兵”這樣的俗語，教育孩子走正道，別去當兵欺負人。

我們知道，釘子是用鐵製的，是一種用於固定木頭或者其他材料的小五金。它的使命，一是被敲打，二是被夾緊，必須被硬器敲打以擠進夾縫裡方能發揮作用。在舊社會，用木頭製作傢俱等，一般是用不上釘子的，因為多數傢俱全是是木榫結構，釘子往往用在不起眼的地方，一個是屋樑上，二一個是棺材上（用釘子釘死棺材），再就是用鞋底上，老百姓叫做臭皮釘。所以，釘子一般是見不得人的，並且也都在最容易磨損或腐蝕的地方，所以被人瞧不起。何況，舊時候對鐵稱為金，有惡金和美金之分，用來做釘子的，都是質量相對差的鐵，稱為惡金。由於以上原因，老百姓才會總結出“好鐵不捻釘”的俗語。

毫無疑問，鞋是穿在腳上的，一是被人踩在腳下天天經受最嚴重的磨損，二是要經受著腳臭和腳汗的腐蝕。同樣是布，用來做成衣服或帽子，則顯得體現的多，同時也相對不容易磨損，也不用受著惡臭的燻蒸。就是這簡單的原因，老百姓才會總結出“是布別做鞋”這樣的諺語。

其實，幾句諺語字面意思很好理解，但是又不僅僅是字面意思，這是古人們教育後代要選擇能出人頭地、能見世面、能光宗耀祖的職業，雖然有些偏見，並且隨著時代發展失去了部分意義，“好人不當兵”甚至成為有些反動的語言，但細分析起來，其背後存在的用意，還是有存在的價值的。

應該和俗語"好男不當兵，好鐵不打釘"的意思相似。

個人理解

這裡的"兵"字含義應該與現在"兵"不太一樣

應該出於歷史上的戰亂年代，人民顛沛流離，當兵大多是為了填飽肚子，誰給飯吃就跟誰幹，兵並沒有保家衛國的合義在裡面，只是一種無可奈何的謀生手段。旦凡有些別的出路，都不會選擇這條路。

而現代意義上的"兵"，有著保家衛國的神聖使命與職責，去當兵的人都有著祟高的理想和信念，這和上面所述的"兵"有著完全不同的概念。

由此看來一些俗語，隨著歷史的變遷，被賦予新的理解和含義。

而真正的好鐵，是用在刀刃上，兵器上的，只有被淘汰下來的不成塊的鐵或邊角餘料才會用來做釘子這一類的東西。

好布不做鞋也是一樣的道理，大張的布枓都用來做衣服了，鞋子用料少，鞋底也都是用不成塊，難以大用的邊角料做就可以了。

老話說的“是布不做鞋，是鐵不打釘”的意思是：質量好的整塊的布不會用來做鞋，質量好的整塊的鐵不會用來打釘子，言外之意是分別用來做鞋和釘子的布和鐵都是質量差的或者是邊角下料，其實這句話通俗的講就是：好布不做鞋，好鐵不打釘。一般用這句話指社會地位低賤、讓人鄙視的人，在舊社會常說的“好人不當兵，好鐵不打釘”就是這個意思。現在我們要摒棄陳舊落後的觀念，重新認識這句老話，要把這句老話賦予新的時代內涵，我的理解有下面幾點：

一、人盡其才，物盡其用

要儘量充分利用布和鐵的邊角下料，不浪費一點資源，最大限度的發揮它們的作用，做到物盡其用，這是我們全社會的應盡職責。由此我們想到對人也一樣，要發揮每個人的長處，揚長避短，人盡其才，只有這樣才能聚天下英才，呈現萬馬奔騰之勢，讓事業蓬勃發展。

二、人事相宜，相得益彰

做鞋和打釘沒有必要用整塊的質量上乘的布和鐵，一些邊角下料、甚至質量差一點也可以滿足需要，就是說布和鞋、鐵和釘互相匹配、適應就是最好的。對人才的管理也是一樣，要讓合適的人去做適合的事，能力和作用更能顯示出來，做到人事相宜，相得益彰，這也是人才管理的出發點和落腳點。

三、無怨無悔，忍辱負重

布和鐵由整塊料逐漸使用到邊角下料，再做成鞋任人踩踏、打成釘任人負重，一直心甘情願、無怨無悔。我們也聯想到社會上許多默默無聞的人，在普通崗位上任勞任怨、無私奉獻，他們是社會發展的基石，是值得我們敬重的人。

這個老話我第一次聽到！只有講這個老話的人，才能作出最好解釋！大家知道鞋有皮鞋、膠鞋、塑膠鞋和草鞋等，剩下的就是布鞋了。釘有很多金屬能製造，也包括了鐵。

謝大家爹正！