那些東西只是現實生活中的人們對與一些無法解釋的現象做出的籠統的虛幻，比如殭屍，在《盜墓郎中》上面有解釋：幾千年以前，苗族的祖先蚩尤率帶兵在黃河邊與敵對陣撕殺，直至屍橫遍野，血流成河。打完仗要往後方撤退，士兵們把傷員抬走後，蚩尤對身邊的阿普軍師說：“我們不能丟下戰死在這裡的弟兄不管，你用點法術讓這些好弟兄迴歸故里如何？”阿普軍師說‘好吧。’是夜軍師擺下法壇，殺了三牲，祭拜了天地。阿普軍師說：“你我改換一下裝扮，你拿‘符節’在前面引路，我在後面督催。” 於是阿普軍師裝扮成阿普蚩尤的模樣，站在戰死的弟兄們的屍首中間，對著那些屍體大聲呼喊：“死難之弟兄們，此處非爾安身斃命之所，爾今枉死實堪悲悼。故鄉父母依閭企望，嬌妻幼子盼爾回鄉。爾魄爾魂勿須彷徨。急急如律令，起！”原本躺在地上的屍體一下子全都站了起來，跟在蚩尤高擎的“符節”後面規規矩矩向南走。敵人的追兵來了，蚩尤和阿普軍師連手作法引來“五更大霧”，將敵人困在迷魂陣裡……終於將死亡將士的遺體安全運送返鄉。其實現實生活中殭屍也是存在的，在《盜墓郎中》裡現在的解釋方法是：殭屍：按照現在物理學解釋：人死後被放在密閉的空間裡，時間一長，屍體就會開始腐爛變質。發散出腐爛的氣體。這種氣體會向外膨脹，但是由於空間是密閉的，散發不出來。當人再開啟這個密閉的空間的時候，這種氣體就會瞬間相外釋放。形成一種向外的作用力，把屍體向外推出去。這種現象在過去沒有辦法解釋，就被人稱為屍變或者殭屍其實血粽子就是活人或者新死去的屍體身上由於某種原因沾上了蟲子。這種蟲子名曰：怪哉，遇怨而生，擇熱而食，撞火而死，沾酒而化…………曾經出現在漢武帝時期，相傳漢武帝有一次到甘泉宮，在路上看到一種蟲子，是紅色的，頭、眼睛、牙齒、耳朵、鼻子都有，漢武帝就叫東方朔來辨認東方朔回答：“這蟲名叫‘怪哉’。因為從前秦朝時關押無辜，平民百姓都愁怨不已，仰首嘆息道：‘怪哉！怪哉！’百姓的嘆息感動了上天，上天憤怒了，就生出了這種蟲子，它名叫‘怪哉’。放到酒裡就會消逝這個現象在《盜墓郎中》裡也有很詳細的描述…………至於浮屍這個東西其實就是根據浮力的原理做成的屍體。把屍體開膛剖腹取出內臟後，把屍體撒上特殊的藥物，然後陰乾。放到有血液或者水銀積聚的養屍地裡。由於加大了浮力，減輕了重量，屍體就會漂浮在血池或者水銀池中，所以就成了所謂的浮屍…………
那些東西只是現實生活中的人們對與一些無法解釋的現象做出的籠統的虛幻，比如殭屍，在《盜墓郎中》上面有解釋：幾千年以前，苗族的祖先蚩尤率帶兵在黃河邊與敵對陣撕殺，直至屍橫遍野，血流成河。打完仗要往後方撤退，士兵們把傷員抬走後，蚩尤對身邊的阿普軍師說：“我們不能丟下戰死在這裡的弟兄不管，你用點法術讓這些好弟兄迴歸故里如何？”阿普軍師說‘好吧。’是夜軍師擺下法壇，殺了三牲，祭拜了天地。阿普軍師說：“你我改換一下裝扮，你拿‘符節’在前面引路，我在後面督催。” 於是阿普軍師裝扮成阿普蚩尤的模樣，站在戰死的弟兄們的屍首中間，對著那些屍體大聲呼喊：“死難之弟兄們，此處非爾安身斃命之所，爾今枉死實堪悲悼。故鄉父母依閭企望，嬌妻幼子盼爾回鄉。爾魄爾魂勿須彷徨。急急如律令，起！”原本躺在地上的屍體一下子全都站了起來，跟在蚩尤高擎的“符節”後面規規矩矩向南走。敵人的追兵來了，蚩尤和阿普軍師連手作法引來“五更大霧”，將敵人困在迷魂陣裡……終於將死亡將士的遺體安全運送返鄉。其實現實生活中殭屍也是存在的，在《盜墓郎中》裡現在的解釋方法是：殭屍：按照現在物理學解釋：人死後被放在密閉的空間裡，時間一長，屍體就會開始腐爛變質。發散出腐爛的氣體。這種氣體會向外膨脹，但是由於空間是密閉的，散發不出來。當人再開啟這個密閉的空間的時候，這種氣體就會瞬間相外釋放。形成一種向外的作用力，把屍體向外推出去。這種現象在過去沒有辦法解釋，就被人稱為屍變或者殭屍其實血粽子就是活人或者新死去的屍體身上由於某種原因沾上了蟲子。這種蟲子名曰：怪哉，遇怨而生，擇熱而食，撞火而死，沾酒而化…………曾經出現在漢武帝時期，相傳漢武帝有一次到甘泉宮，在路上看到一種蟲子，是紅色的，頭、眼睛、牙齒、耳朵、鼻子都有，漢武帝就叫東方朔來辨認東方朔回答：“這蟲名叫‘怪哉’。因為從前秦朝時關押無辜，平民百姓都愁怨不已，仰首嘆息道：‘怪哉！怪哉！’百姓的嘆息感動了上天，上天憤怒了，就生出了這種蟲子，它名叫‘怪哉’。放到酒裡就會消逝這個現象在《盜墓郎中》裡也有很詳細的描述…………至於浮屍這個東西其實就是根據浮力的原理做成的屍體。把屍體開膛剖腹取出內臟後，把屍體撒上特殊的藥物，然後陰乾。放到有血液或者水銀積聚的養屍地裡。由於加大了浮力，減輕了重量，屍體就會漂浮在血池或者水銀池中，所以就成了所謂的浮屍…………