楊麗萍式的舞蹈風格，最大膽和成功之處在於她將舞蹈中原本動態的藝術表現形式，轉化為靜態的，而且她的舞蹈風格又大多源於自然和真實的生活。在楊麗萍的意識中，大自然是最美、最真實、最深刻的體現，透過感悟，她力爭用自己樸實的語言去構架人類最美的夢想。所有看楊麗萍舞蹈的人，都會進入她構架的如詩如畫的意境，都會情不自禁被她所表現出來的美所動容。
一九九九年元月，在西藏氣候最為惡劣的季節，楊麗萍去了拉薩進行創作生活體驗。在參觀中，一縷極透的Sunny從屋頂洩來，射在壁畫上，慢慢地在移動。楊麗萍突然眼睛一亮，旋身融入Sunny之中，情不自禁的擺起來。她就是這樣地酷愛著舞蹈藝術。每當楊麗萍站在舞臺上，看似每一次都是在重複她自己，但每一次又都是不同的，因為她每一次的舞動，既是自然的再現，同時又是一次藝術的重生。
她在舞臺上，有一種深不可測的魔力，一舉一動，哪怕是一個休止符，都有如微風從一泓止水上空掠過，寂靜的身體裡，便有了細浪追逐的聲音。她讓人動情於自己的感動，自己的發現，她的世界無需用人的語言便能讀懂。
楊麗萍的舞很純很純，離現實的炊煙很遠很遠，卻離我們心靈所渴求的東西很近很近。她的舞總是和“靈”、“魂”有關，藉助人們熟悉的意象來表現人的內心境界、空間、夢想和意識活動等等，她的舞總給人以超然、空靈、淡泊、抒情而又自我意識強烈的印象，她是一位真正的“舞蹈詩人
楊麗萍式的舞蹈風格，最大膽和成功之處在於她將舞蹈中原本動態的藝術表現形式，轉化為靜態的，而且她的舞蹈風格又大多源於自然和真實的生活。在楊麗萍的意識中，大自然是最美、最真實、最深刻的體現，透過感悟，她力爭用自己樸實的語言去構架人類最美的夢想。所有看楊麗萍舞蹈的人，都會進入她構架的如詩如畫的意境，都會情不自禁被她所表現出來的美所動容。
一九九九年元月，在西藏氣候最為惡劣的季節，楊麗萍去了拉薩進行創作生活體驗。在參觀中，一縷極透的Sunny從屋頂洩來，射在壁畫上，慢慢地在移動。楊麗萍突然眼睛一亮，旋身融入Sunny之中，情不自禁的擺起來。她就是這樣地酷愛著舞蹈藝術。每當楊麗萍站在舞臺上，看似每一次都是在重複她自己，但每一次又都是不同的，因為她每一次的舞動，既是自然的再現，同時又是一次藝術的重生。
她在舞臺上，有一種深不可測的魔力，一舉一動，哪怕是一個休止符，都有如微風從一泓止水上空掠過，寂靜的身體裡，便有了細浪追逐的聲音。她讓人動情於自己的感動，自己的發現，她的世界無需用人的語言便能讀懂。
楊麗萍的舞很純很純，離現實的炊煙很遠很遠，卻離我們心靈所渴求的東西很近很近。她的舞總是和“靈”、“魂”有關，藉助人們熟悉的意象來表現人的內心境界、空間、夢想和意識活動等等，她的舞總給人以超然、空靈、淡泊、抒情而又自我意識強烈的印象，她是一位真正的“舞蹈詩人