書法是我們的國粹，同時也是世界上一門獨一無二的藝術。在中國已經發展了幾千年，形成了一套相當完善和成熟的技術支撐。沒有技術支撐的書法，就如同無源之水和無根之木，嚴重營養不良。

在幾千年書法史裡，人們總結了許多關於書法的理論，而這些理論又指導著實際創作，兩者相輔相成，共同繁榮著書法這門藝術。

最有名的關於書法的理論就是“晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元明尚態”了，這短短16字，非常準確和形象地闡述了歷朝歷代書法的基本風格和審美情趣，對後人研究和學習幫助極大。在此，我再加上四個字“清人復古”，也算是對清代書法的一個總結。

我認為，要正確理解書法，把“書法”這個詞語拆開來分析，就比較容易進入書法的本質，加深理解。

“書”就是書寫，在這裡作動詞用，是以漢字為物件，用毛筆在紙、布、木等材質上，把漢字結構一筆一劃表現出來，形成一個視覺圖式，跟畫畫在本質上是一樣的。

“法”是指法度、法則，在這裡作名詞用，是指一種約定俗成的技法和規矩，或者說是方向和經驗。就像我們平常所說的道路一樣，是前人用智慧開拓出來的平坦大道，已經被很多人走過，證明它是非常實用的，從A點到B點去，只要行走在正確的路上，就可以到達目的地，能讓行走者省時省力，不做無用功。

如果自己想開路，當然也可以，但耗費的時間和精力是一筆難以承受的負擔，況且，能不能找到最佳路線和方向也要打上問號。

因此說，“書法”是在一定的技法和規矩，經驗和方向下，以漢字為載體，在書寫中，融入自己的心性、思想和情感，從而創作出跟別人不一樣的東西，這個東西，就是你的獨一無二的書法風格，也是書法生命力的最好見證。

問題：書法的法怎樣理解？

書法其實最早不叫書法，叫“書”，早在孔子時代，就把書法列為“六藝”之一，在古代屬於藝，而同時代的繪畫只能被稱為“技”。可見書法在中國文人心中的地位。

書法，並不能簡單的理解為書寫的法則，事實上，別的國家的文字它也有自己的書法法則，中國書法高明在，它具有多重的含義。

1、寫法

寫法，指的是按照一定的漢字的基本結構去書寫，必須要以漢子最為書寫的載體，你寫的必須是正確的漢字，脫離了漢字，就不能稱之為書法。

2、技法

這個技法就包括：執筆法、用筆法、結字法，練習書法，一定要遵循以上準則，有了這些才能算是一幅好的書法作品，否則就是普通的文字。所以書法的字帖也叫法帖。

3、道法

學習書法，還要把書法上升到藝術、人生的高度，要加強文學藝術修養，寫字不僅僅是寫字，更是寫生活，寫人生，日本和南韓把書法稱為書道也是有一定道理的。書如其人也是這個道理。

你覺得呢？

書法這兩個字可以拆分開來進行理解。所謂的“書”，並不是我們平時意義上的“書籍”，這個書不是名詞的“書籍”，而是應該理解為“書寫的動作”，按照書寫的意思來理解，作動詞。

東漢許慎《說文解字》中，曾經多次提到這個字。在《說文解字》【卷三】【聿部】中，對於“書”作如下解釋：

箸也，從聿者聲。商魚切，文四。這裡面，“箸”的意思是用小刀刻畫或者撰寫在竹簡上。我們看歷史電視劇，先秦以及秦朝初期，還沒有造紙術，因此，字跡都撰寫在竹簡上。既然是竹簡，工具就是刻刀。所以，這裡，“書”的釋義——箸也——就從其本意來說，指的當然是古人拿著小刀在竹簡上刻畫的這一個動作、狀態。

法，即代表一定的法度規範，書寫規範。從文字學意義上來說，法這個字經歷了一個漫長的演變。

法，最古老的的一種寫法非常複雜，應該這樣寫“灋”，而右半部分其實是一個上下結構，一個“廌”加上一個“去”。“廌”就是獬豸，傳說中的一種神獸，它有一個特別之處，那就是他可以一眼看出來哪些人是好的哪些人是壞的。後來這個字並不是建國後才開始簡化的，而是從古代就已經開始簡化了，可見漢字簡化是歷史趨勢。因此，漸漸的，“廌”慢慢的就被去掉了，而只留下了這個“去”字。

當我們把“書”和“法”區分開來，分別對待的時候，這個時候，書法的一個完整的意義反而更為容易被人們所看到，所熟知。作為一門書寫技藝，書法的書寫動作是受制於人的手腕活動的，而一切書寫書法的動作目的，就是為了解放書法書寫者在書寫書法過程中的手腕動作，讓手腕、指部活動的更加靈活、方便。

書寫書法的動作，在一定程度上是非常靈活方便的，這種方便而又靈活的書寫，可以讓我們的書寫更加自由

具體來說，有枕腕、懸腕、懸肘等多個動作組合方式。這些都屬於“書”的方面。

對於“法”來說，“法”的方面主要是一系列法度的“規範”，比如中國書法中，古代書法在書寫書法的過程中，所採用的書寫方法，這些書法書寫的方式蘊含在兩個方面，一個是書法的具體作品中，一個是書法的理論之中。

對於書法作品來說，需要我們在具體的、對書法作品進行考察之後，才能有所定奪，即對於他進行臨摹、進行學習，才能有所總結、有所創造。