第一種方法是用真錢直接翻模。用真錢直接翻模鑄造，這種方法非常簡單，製作起來也比較容易。但是不管真錢的銘文如何清晰，紋飾如何生動，一旦再次翻模，新錢風格總難免有些板滯，此類偽品容易鑑別。真品色澤自然細膩、光亮，文字、圖案清晰，偽品則不然。但如果仿鑄得逼真，就要仔細加以鑑別，在形制、銘文、紋飾相同的情況下，注意銅質、厚重、文字書寫特點、時代風格和特徵就顯得非常重要。
第二種方法是借真錢的拓片或照片仿照制模。用拓片或照片仿照制模鑄造出來的偽品存在四個致命缺陷：一是形制大小有異；二是輕重厚薄有別；三是文字生硬、呆滯；四是花紋圖案不夠生動，缺乏立體感。
在鑑別這些偽品厭勝錢時，若有一枚真品，一份清晰原大照片或精工製作的拓片，二者對照，偽品會馬上原形畢露。
從錢幣市場所能見到的厭勝錢偽品分析看，一些兩漢至魏晉南北朝時期的厭勝錢仿鑄得最多。五代時期鑄造的“周元通寶”?背星月、背龍鳳紋、背北斗七星等 ，因後世附會了許多傳說，所以仿鑄不絕，臆造品更多。生肖品、八卦品厭勝錢因為符合中國的民風和國情，所以歷代都有仿鑄。明代還仿鑄了宋代大量的打馬格錢，目的是在當時流行的“馬吊紙幣牌”遊戲中作籌碼。所以我們今天見到此類厭勝錢，往往要視其具體特徵而定，不能統歸於宋。清代由於錢幣學研究領域的深入，錢幣收藏開始興盛，同時清代也是仿造歷代厭勝錢的高峰。當時多仿造一些吉語和附會有一些美妙傳說的厭勝錢，如因為有明代洪武、正德花錢的各種傳說，因而民間競相仿鑄，形制、紋飾也千變萬化，但早已不具備當時錢幣的特徵，而牟利成為唯一目的。
現今古錢的仿鑄與作偽技術非常高超，已嚴重擾亂了錢幣市場和收藏領域，厭勝錢仿造也是如此。我們在實際工作中，只有不斷提高自身的才識，才能不斷提高錢幣鑑定水平，以免自己在經濟和情感兩方面都受到假錢的傷害。
第一種方法是用真錢直接翻模。用真錢直接翻模鑄造，這種方法非常簡單，製作起來也比較容易。但是不管真錢的銘文如何清晰，紋飾如何生動，一旦再次翻模，新錢風格總難免有些板滯，此類偽品容易鑑別。真品色澤自然細膩、光亮，文字、圖案清晰，偽品則不然。但如果仿鑄得逼真，就要仔細加以鑑別，在形制、銘文、紋飾相同的情況下，注意銅質、厚重、文字書寫特點、時代風格和特徵就顯得非常重要。
第二種方法是借真錢的拓片或照片仿照制模。用拓片或照片仿照制模鑄造出來的偽品存在四個致命缺陷：一是形制大小有異；二是輕重厚薄有別；三是文字生硬、呆滯；四是花紋圖案不夠生動，缺乏立體感。
在鑑別這些偽品厭勝錢時，若有一枚真品，一份清晰原大照片或精工製作的拓片，二者對照，偽品會馬上原形畢露。
從錢幣市場所能見到的厭勝錢偽品分析看，一些兩漢至魏晉南北朝時期的厭勝錢仿鑄得最多。五代時期鑄造的“周元通寶”?背星月、背龍鳳紋、背北斗七星等 ，因後世附會了許多傳說，所以仿鑄不絕，臆造品更多。生肖品、八卦品厭勝錢因為符合中國的民風和國情，所以歷代都有仿鑄。明代還仿鑄了宋代大量的打馬格錢，目的是在當時流行的“馬吊紙幣牌”遊戲中作籌碼。所以我們今天見到此類厭勝錢，往往要視其具體特徵而定，不能統歸於宋。清代由於錢幣學研究領域的深入，錢幣收藏開始興盛，同時清代也是仿造歷代厭勝錢的高峰。當時多仿造一些吉語和附會有一些美妙傳說的厭勝錢，如因為有明代洪武、正德花錢的各種傳說，因而民間競相仿鑄，形制、紋飾也千變萬化，但早已不具備當時錢幣的特徵，而牟利成為唯一目的。
現今古錢的仿鑄與作偽技術非常高超，已嚴重擾亂了錢幣市場和收藏領域，厭勝錢仿造也是如此。我們在實際工作中，只有不斷提高自身的才識，才能不斷提高錢幣鑑定水平，以免自己在經濟和情感兩方面都受到假錢的傷害。