一，關於狐妖的文獻記載

有關狐妖的最早記載是先秦古籍《山海經》，說青丘山中有一種野獸，形狀像狐狸卻長著九條尾巴，叫聲象嬰兒啼哭，能吃人，吃了它的肉就能使人不中妖邪毒氣。狐妖形象的特點就是“九尾”。後世很多文獻有狐妖的記載，如，《瑞應圖譜》巜白虎通義》《宋書》巜孝經》，以及神話小說《封神演義》《聊齋》等等。

二，狐妖的九條尾巴是怎麼長在屁股上的

我們先要清楚，狐妖本來是來自遠古神話，是現實中不存的的一種神獸，至於這九條尾巴怎麼長在屁股上，那只是人們的想象。

我說到這裡，你肯定會反問我，從漢到南北朝，正史上多次記載，各地出現九尾狐，甚至向皇上獻九尾狐。 比如： “魏文帝黃初元年十一月甲午九尾狐見甄城, 又見譙。 正光三年八月，光州獻九尾狐。 天平四年七月，光州獻九尾狐。 興和三年五月，司州獻九尾狐。 太和十年，冀州獲九尾狐以獻。難道這是假的？

我的回答是：假的！

說說我的依據：狐妖在最早出現的神話中是一種瑞獸，傳說國家出現了明君及太平盛世就會出現這種瑞獸。因此，各地的大臣為了討好皇帝，皇帝也為了粉飾太平盛世，才有了獻九尾妖狐熱，再看所獻的狐妖長什麼樣呢，請看漢畫石上的圖：

九尾狐的尾巴其實是尾巴上的毛分叉而己，這就好辦了，捉只狐狸，把它尾巴上的毛粘成八撮分叉，加上尾巴不就成九尾妖狐了。大臣獻九尾妖狐是胡弄皇帝的，皇帝呢也正願意這麼胡弄他，也就記錄正史，以假亂真了。

看到這裡，你明白九條尾巴怎麼長在狐妖屁股上了嗎？

如今我們提到狐妖的時候，人們總會將它認為是貶義詞，其實在古代的時候狐妖又被稱為狐仙，是古人心中的一種瑞獸有許多古典文獻中都對它進行過記載和描述。

在這本書中曾經對九尾狐進行過詳細的描寫，說它來自於青丘之國，長著4條腿和9個尾巴。其實就這個描述來看是很容易理解的，它在長相上和我們如今見到狐狸差不多，只是尾巴的條數要多一些。但在早期的《山海經》文字中並沒有記載狐狸的尾巴是怎麼長的。到了明清時期，人們很熱衷於給《山海經》配圖，有些文人就為我們用影象刻畫了九尾狐尾巴存在的方式，就好像我們常見的布條拖把一樣拖在九尾狐的屁股後面。具體形象可以參見《三生三世十里桃花》裡面，白淺和白鳳九的原型。

這本書中曾經記載過狐狸長到一定的歲數就能變化成美麗的女性，可以對人進行迷惑，被稱為狐狸精。同時，它還對狐妖的型別進行了比較詳細的劃分。

不同時期的人對九尾狐的想象並不相同，前文我們提到過明清時期人們對九尾狐尾巴的刻畫，但漢朝人民對九尾狐的想法則是另一種。在那個時期墳墓的壁畫上可以見到，九尾狐的尾巴主要是由一條主尾和8條小尾組成，一個較大的尾巴從屁股中延伸出去，大尾巴上還綴著8只小尾巴，這和明清時期人們的看法完全不同。

據傳，能化為人的狐狸中有著康姓、胡姓、黃姓和白姓，這其中姓白的狐狸為最高階的，比如《三生三世十里桃花》裡面，青丘白家就是王室之家。

狐妖畢竟是人們想象出來的並不是真實存在的一個物種，不同時期人們對它的看法和想法自然並不相同，因此在歷史資料記載中也就有了不同的形象。