元朝是這樣排序的，一官二吏三僧四道五醫六工七匠八娼九儒十丐，哪裡低了，讀書人才低好嘛？

如果上中下九流的說法，醫生屬於中九流的第二，也很高了

不知道你哪裡看出古代醫生地位低的，醫生在古代也算是德高望重的一類人，受人尊敬的

樓上說的有理。“三教九流”一般都理解為古代職業的名稱。“三教”是指儒教、佛教、道教。“九流”分為上、中、下。上有：帝王、聖賢、隱士、童仙、文人、武士、農、工、商。中有：舉子、醫生、相命、丹青(賣畫人)、書生、琴棋、僧、道、尼。下有：師爺、衙差、升秤(秤手)、媒婆、走卒、時妖(拐騙及巫婆)、盜、竊、娼。醫生屬於中九流，只是比上九下一等。所以說醫生在古代的身份並不差。

在中國古代，醫生的職責是“懸壺濟世，治病救人”，沒有任何功利心，所以行醫者往往都是家世殷實，祖傳相習，最起碼需要識文斷字。所以普通人根本就無法從醫，以至於自古以來就有一些騙子，打著行醫的招牌，欺騙世人。這又牽扯到古代行醫是否收費的問題。其實在古代，醫生診治病人，沒有固定的費用，全看患者的經濟狀況，尤其對於一些貧困的或者急難的病人，醫生絕不會要求病人先付費，才給與診治，這些都是中國古代醫生的醫德，以治病救人為己任。但是在古代的醫生有兩種情況，一種是隻行醫，不供藥，僅僅開出藥方，由患者或家人自行去藥房抓藥。另一種是既行醫也供藥，這種醫生一般比較專業，家庭也更加殷實。除此以外，還有專開藥房，卻並不專門行醫的，那一般都是祖上有行醫者，留有“祖傳秘方”，但後世子孫並沒有去學習行醫之術，現在稱為“富二代”的人。總之，在中國古代社會，醫生都以“醫德”為宗旨，以“懸壺救世”“濟世救人”為己任。除了皇宮裡有“太醫院”以外，沒有專門的醫院，不管得什麼病，都沒有“住院”的說法。大病患者都是醫生上門診治，家人抓藥，患者居家養病這種形式。說“古代醫生地位低”是沒有根據的！好的醫生都是“世外高人”。

不知道提問者哪裡來的依據說古代醫生地位低，明明是古代醫生地位比較高，受人尊敬，現在人家都當你是服務行業了，還要態度好

美國有不當總統，便當牙醫的說法，說明醫生的政治經濟地位很高。在中國封建社會，萬般皆下品，唯有讀書高。醫生從古至今的地位，雖然比不上當官的地位尊貴，但是也不低。

古之善為醫者，上醫醫國，中醫醫人，下醫醫病。諸葛亮即有"不為良相，便為良醫”的家訓，從醫也是耕讀傳家的讀書人喜愛的副業。這也是達則兼濟天下，窮則獨善其身的讀書人無奈的選擇。

很多仕途受挫的讀書人，以行醫為救治天下的責任。元代名醫朱丹溪，四十四歲半路出家才開始學醫，錢鍾書的《圍城》裡，方家老爺子在《鏡花緣》中搜尋藥方的細節。

上海名醫惲鐵樵職業主編，因長子早亡憤而學醫，小說家陸士諤有《馮婉貞》《新孽海花》等作品，但同是學術著作頗豐的醫家。而棄醫從文的周樹人等更多，說明醫生和文人之間並無明確的分界線。

大凡文人騷客，都略通歧黃之術，江湖遊醫也會些治病的獨門偏方，至於武林人士和道家人物，則十有八九都懂些醫術，畢竟治病救人也是濟世之道，順便也謀生。

佛說:救人一命，勝造七級浮屠。醫界都比較遵循“醫乃仁術”的思想，懸壺濟世的杏林高手，自有醫者父母心，當然是受人尊重的。雖然比不上上九流，但一直屬於中產的範圍。古代皇家的御醫，也是有品的編制。更別說扁鵲、華佗、張仲景孫思邈等一流的大家，雖無官身，卻廣受世人尊崇傳奇故事。

至於說到醫生的地位低，大抵因為少有大富大貴的醫生，他們也屬技術型人才，不善專營單為富貴之家效力，飽有同情之心。好醫生都憐惜蒼生，對民間疾苦難以袖手旁觀，唯利是圖。

另外歷史上從醫也是高風險的職業，扁鵲逃亡，華佗為曹操所殺，晚唐皇帝懿宗李凗遭人讒言，殺翰林醫官韓宗劭等二十餘人，悉收捕其親族三百餘人入獄，也是一個典型的例子。《大宅門》裡白家大爺也差點沒命。

對於權貴而言，醫生的性命被玩弄於股掌之間，地位就不如民間了。而江湖庸醫圖財害命的，或愚昧的巫醫不分，使得醫生形象受損吧。