吃虧，是因為沒權力，權力是分配社會財富的工具。沒有權力這個工具，自然在社會財富分配中吃虧。農民沒任何權力，社會財富被有權階層搶光之後，農民沒有活路，“與其坐而待亡，孰若起而拯之”，於是，揭杆起義了

這個問題道理很簡單，一個人在社會上要生活的風風光光必須掌握兩樣東西，一是權，二是錢。

先說權，在私有制度下，掌權者制定的政策是為保護統治者及富人利益制定的。權利，權丶利，權和利是相連的，手中有權者，就能得利。

再說錢，錢是商品交換的媒介，商人整天和錢打交道，在買賣中賺利，所以經商比干其他行業來錢容易，生活也比較富裕，所以也會起來造反。

古代國家主要靠農業，苛捐雜稅又繁重，土地絕大多數掌握在極少數地主手中，廣大農民出著牛馬力，勞動剩餘還解決不了飽，農民是屬於社會最低層群體。

"那裡有壓迫，那裡就有反抗”，農民一無權二無錢，生活最苦，歷代暴發的多起農民起義就是例證。

歷次農民起義其實都是專制朝廷和民間社會矛盾的集中反映。歷史學者秦暉曾經把秦以後農民起義的原因歸納為六個方面，這在上表中都可以得到體現： 官府濫用民力，橫徵暴斂。 官府實行嚴厲的經濟壟斷，比如茶葉專賣、海禁等政策，中國古代凡是經濟利益比較好的專案都是由國家壟斷。 官府進行嚴厲的戶口控制，一種是百姓想要遷徙卻被限制，另一種是百姓不想遷徙卻被官府強行遷徙到偏遠地區去墾荒。

官府吏治腐敗，法外敲詐。所謂的法外敲詐指的是，中國古代官員的俸祿普遍不高，所以他們想方設法地私自給百姓攤派，巧取豪奪，所謂“頭稅輕，二稅重，集資攤派無底洞”。

官府和民間對組織資源的爭奪。宗教等組織提供了一種民間結社的形式，官府是不允許民間結社這種現象存在的，所以官民之間會發生衝突。 天災與外患等非社會因素。

因此，中國古代農民起義的根本原因還是在於四個字——官逼民反。中性地來說，這是專制朝廷和民間社會矛盾的反映，而不是所謂的農民階級反對地主階級的鬥爭。

《水滸傳》在中國大陸曾被歸類為農民起義小說。它以著名的一次農民起義為原型。 農民起義通常是指由流民無產階級發動的武裝反對統治階級的運動。

歷史上大多數的農民起義都是發生在統治階層對農民階層的橫徵暴斂時期，由於農民階層得不到最低的生存保證而自發的武裝起義運動。

兩極世界理論從根本原因、過程和結果等維度分析了農民起義的特點，認為農民起義是中國封建社會形態變革的直接動力。