中國古代詩詞，是中國古代文學不可或缺的一部分。我們自小就要求誦讀，嗚哩哇啦地背誦。真有點“好讀書，不求甚解”的意味。可是我們有時候在誦讀的時候，發現有些詩詞不押韻，讀來不順口，好像寫錯了。其實這是一些字的古今讀音變化罷了。鉛華來分析一下。

古時候的學生入學，是沒有拼音可學習的，也沒有類似的方法。我們可能會說，那怎麼認字？其實，古時候學生入學，先生都會先教授他們背誦“百三千”，也就是《百家姓》《三字經》《千字文》，這是古時候的啟蒙讀物。先生還會教授一些簡單、易認、好記的字，慢慢積累。等有了積累，再教授別的字。這時候就用到了“反切法”，透過積累的兩個字，確定一個陌生字的讀法，比如“孝”，呼教切；“青”，倉經切。仔細看，其實就是用反切兩個字的第一個字的聲母，與第二字的韻母來拼讀，這樣就可以慢慢認字了。比如《康熙字典》裡邊，《說文解字》裡邊，標示一個字的讀音，就是透過各類字的讀音反切而來。

我們學習的普通話是以北方語音為基礎，北京地區語音為標準，以現代白話文行文語法為規範而形成的。為什麼要以北方語音為基礎？因為北方語系比較統一，北方各省之間的方言互相之間差別小。而南方則不同，一里一言，十里一語，不好統一。而為什麼要以北京地區語音為標準？因為這就涉及到了清朝的語言，因為清朝的語言有官方的“標準語言”，也就是北京語言，要不然大臣上朝，皇帝都聽不懂，不就尷尬了嗎？所以，後來就沿襲清朝的官方語言，而確定了我們現在的“普通話”標準。

綜上，我們瞭解了古代讀音與普通話的來源，然後我們就可以分析它們之間的區別。古代文人作詩填詞，是需要拿著韻書、詞譜來對應著寫作的。詞有詞譜、詩有律句，且都有嚴格的格式。古古代影響比較大的韻書有《平水韻》《詞林正韻》等，詞譜有《白雲詞譜》等。

上古的讀音有四種平聲、上聲、去聲、入聲，普通話也有五種，輕聲、陰平、陽平、上聲、去聲。我們把普通話的輕聲去掉，和上古讀音對比，去掉了入聲，分開了平聲，這就導致許多字的音調不同了。再者，有些字的讀音不是一成不變的，慢慢地，讀音都發生了變化。現在南方一些地區的方言比較接近上古讀音，鉛華所在的省份的方言也略微接近上古音。

由於每一朝都有每一朝的官方語言，但是都大同小異，要選擇一個使用量最多的語言作為國家官方語言，也要利於文字記載。所以，當時不同朝代的文人作詩填詞，讀音、聲調也有一些差別。我們可以看歷史的一個支線，中國古代大一統的朝代，定都都在北方，是不是統治者擔心語言的不統一而選擇的，鉛華不敢妄自揣度。

主題所提的可能是古詩詞，各個朝代由於政法文化中心的轉移，文字讀音有所改變，現在語音是普通話，對古詩詞的誦讀大都用普通話，一直沒有改變，主題所說的改變，可能是一些方言區域老年人，或者一些人操著所謂的平水韻，詞林正韻誦讀古詩詞吧。

平水韻是古人的讀音，又沒有錄音流傳到現在，現在誰能正確地用平水韻誦讀古詩詞？

舉例：天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。詩中的見牛羊中，見應讀現。詩中展開一幅陣陣微風吹拂草原，若隱若現草原上覓草牛羊生動的畫面。詩情畫意展現在讀者面前。

又如：待到重陽日，還來就菊花。詩中還字讀。Wan變音還字，便體現出朋友間的情深厚意，對飲當中又約定下一次的歡聚。讀來詩句更自然順暢，足見友情的海枯石爛。

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現在有些詩詞改變了讀音是創新，為普及普通話而創新，為了有時代的氣息而創新。

因為歷史的原因，中國各地的語言發音有很大的分岐，可以說相隔十里語音就有所區別。傳統詩詞就發現一些這樣的情況，如毛主席的《清平樂.六盤山》中的”望斷南飛雁“的雁字應讀an，不能讀yan，《七律.長征》中的”萬水千山只等閒”的閒字應讀han，不能讀xian，”三軍過後盡開顏”的顏字我們應該讀an，不能讀yan。一些人的詩詞中都有這樣的情況，象現在農村60歲以上的人所寫的詩詞就是這樣，因為他們沒學過漢語拼音，不懂普通話，所以這就是更變讀音的原因所在。

在傳統詩詞的幾千年歷史長河中，已是在不斷更新的，象盛唐以前的詩詞是不講究平仄的，稱為古體詩，從盛唐時期開始就講究平仄了，並且要求比較嚴格，稱之為今體詩詞，否則的話就只能叫做自由詩詞了。

當前，傳統詩詞正處在復甦的時期，要發展並儘快達到新的高峰，必須做到以普通話為標準，用通俗、常用的文字，要有時代的色彩和氣息。