阿肯那吞即埃赫那吞（約公元前1379—1392在位），是古埃及第十八王朝的國王。埃赫那吞原名阿蒙霍特普四世，是埃及國王阿蒙霍特普三世（約公元前1417—1379在位）的小兒子。他的母親名叫提伊，雖然不是王族家庭出身，卻具有一定膽識，能協助丈夫治國。
第十八王朝（約公元前1570—1320）是古埃及史上的強盛時期。經過多次的侵略擴張，帝國的版圖北至敘利亞的卡赫米什，南面一直伸展到尼羅河第四瀑布。
埃赫那吞從小便博展覽群書，滿腹經綸，但性子倔強，認準一個理兒不放，幾匹馬也拉不回來。在他成為法老之前，他就對阿蒙神廟僧侶們互相抱團的作法不滿，對僧侶們在地方上的驕橫也早有所聞，因此便決心削減阿蒙神廟的僧侶勢力。他即位後，起用了一批新的大臣，換了新的宰相，又從下層官吏中提拔了一些資歷較淺的新官吏，使他們成為自己政權的支柱。比如負責宮廷朝儀的長宮麻伊，本為地方上小奴隸主家庭出身，起初充當王室的下級
書吏。平時他小心謹慎，唯上司命令是從，但同時又眼觀六路，耳聽八方，窺視晉升邀寵的時機。當他知道新法老崇尚阿吞神的意向，他便絞盡腦汁寫出一首肉麻的阿吞頌歌獻給法老。埃赫那吞和他的妻子涅菲爾提讀後連聲稱好，立即把麻伊提升到一個重要的位置。埃赫那吞偏愛希利奧波里城的地方神阿吞神（太陽神），因此，在他即位之後，便下令以阿吞神取代阿蒙神為全國最高神，命令全體子民一律供奉新神。為此，他將自己的名字阿蒙霍特普（阿蒙的鐘愛者的意思）改成埃赫那吞，意即阿吞的光輝。還自稱自己是阿吞神的兒子。
埃赫那吞在全國推行新神取締舊神的同時，還要借清除阿蒙神廟僧侶貴族之機，靠行政命令將千百年來古埃及人崇拜的其它的神一掃而光。
埃赫那吞在位第六年，動員幾十萬勞工建設的新都埃赫塔吞落成，包括宏偉的王宮、高官顯貴的住宅、可與底比斯阿蒙神廟媲美的阿吞神廟、部隊營房。埃赫那吞由祭司選出個良辰吉日，率領滿朝文武官員，並帶各自家眷奴僕，以及保衛京師的衛戍部隊，浩浩蕩蕩遷往新都。
埃赫那吞遷入新宮後便無心朝政，整天陶醉在宗教生活和宮廷生活中，政事由麻伊掌管，軍事託付給赫倫希布。這倆人因為與阿蒙僧侶貴族有利害衝突，因而很是賣力。埃赫那吞本人則疏於朝政，對下放鬆監督，於是統治日益鬆弛，國家機器像一駕陳舊的馬車，雖能執行，但運轉不暢。
底比斯的僧侶仍然明裡暗裡結集，舉行向阿蒙神的獻祭活動。起初，各個城市的長官還嚴辦違令者，但久禁不止之後也就索性睜一眼閉一眼，更關心的是中飽私囊了。老百姓受租稅和服勞役的雙重壓迫，牢騷滿腹。新王國充滿了危機，但埃赫那吞卻脫離現實，繼續生活在他自己的理想境界當中。他自認為是阿吞神同人間聯絡的唯一使者，夫婦兩人每日上午帶著子女去神廟禱告、獻祭，下午便呆在宮內玩樂。
埃赫那吞酷愛頌歌和雕刻藝術，麻伊為首的一幫文人投其所好，創造出一首首吹捧阿吞和法老的詩，什麼：“由於您的英明，到處都是一片祥和；”什麼“您像阿吞一樣聖明，人們只要遵照您的教導，就會過上幸福的生活。”每當他聽到這些頌詞時，便十分的高興。但是那些仇恨埃赫那吞改革的阿蒙神廟的僧侶們，卻在一直在找機會想刺殺埃赫那吞。於是發生了一起未遂的刺殺法老事件。
國王遇刺的訊息很快偉開，阿蒙神廟的僧侶們藉機又放出風來說：“這是阿蒙神對法老的一次警告，假如他還要倒行逆施，就要受到更嚴厲的懲罰。”一時間，埃及全國上下一片人心惶惶。王后涅菲爾提憂心仲仲勸埃赫那吞不要再這樣下去了。不料，埃赫那吞大發脾氣，將王后斥責了一通。王后傷心極了，便帶著孩子回到了底比斯，直到死後，夫妻二人也沒有再見一面。
公元前1326年，埃赫那吞在眾叛親離中去世。王后涅菲爾提未能饒恕他，沒有出席他的葬禮。剛剛9歲的吐坦哈吞即位。
以麻伊為首的大臣們上表一致要求將首都遷回底比斯。不久，新國王頒佈命令，將首都遷回底比斯，為阿蒙神廟僧侶徹底平反，歸還廟宇財產，由國庫對一些被處死的僧侶的家屬和致殘的僧侶進行賠償。在僧侶的壓力下，吐坦哈吞（意即阿吞的鮮活形象）的名字也改為吐坦卡蒙（阿蒙的鮮活形象）。
吐坦卡蒙18歲就突然死了。奇怪的是昔日的臣子麻伊卻成了法老。沒有多久赫倫希布又依仗軍隊奪取了王位。埃赫塔吞城被宣佈為“邪惡的地方，漸漸變成了一片廢墟。
阿肯那吞即埃赫那吞（約公元前1379—1392在位），是古埃及第十八王朝的國王。埃赫那吞原名阿蒙霍特普四世，是埃及國王阿蒙霍特普三世（約公元前1417—1379在位）的小兒子。他的母親名叫提伊，雖然不是王族家庭出身，卻具有一定膽識，能協助丈夫治國。
第十八王朝（約公元前1570—1320）是古埃及史上的強盛時期。經過多次的侵略擴張，帝國的版圖北至敘利亞的卡赫米什，南面一直伸展到尼羅河第四瀑布。
埃赫那吞從小便博展覽群書，滿腹經綸，但性子倔強，認準一個理兒不放，幾匹馬也拉不回來。在他成為法老之前，他就對阿蒙神廟僧侶們互相抱團的作法不滿，對僧侶們在地方上的驕橫也早有所聞，因此便決心削減阿蒙神廟的僧侶勢力。他即位後，起用了一批新的大臣，換了新的宰相，又從下層官吏中提拔了一些資歷較淺的新官吏，使他們成為自己政權的支柱。比如負責宮廷朝儀的長宮麻伊，本為地方上小奴隸主家庭出身，起初充當王室的下級
書吏。平時他小心謹慎，唯上司命令是從，但同時又眼觀六路，耳聽八方，窺視晉升邀寵的時機。當他知道新法老崇尚阿吞神的意向，他便絞盡腦汁寫出一首肉麻的阿吞頌歌獻給法老。埃赫那吞和他的妻子涅菲爾提讀後連聲稱好，立即把麻伊提升到一個重要的位置。埃赫那吞偏愛希利奧波里城的地方神阿吞神（太陽神），因此，在他即位之後，便下令以阿吞神取代阿蒙神為全國最高神，命令全體子民一律供奉新神。為此，他將自己的名字阿蒙霍特普（阿蒙的鐘愛者的意思）改成埃赫那吞，意即阿吞的光輝。還自稱自己是阿吞神的兒子。
埃赫那吞在全國推行新神取締舊神的同時，還要借清除阿蒙神廟僧侶貴族之機，靠行政命令將千百年來古埃及人崇拜的其它的神一掃而光。
埃赫那吞在位第六年，動員幾十萬勞工建設的新都埃赫塔吞落成，包括宏偉的王宮、高官顯貴的住宅、可與底比斯阿蒙神廟媲美的阿吞神廟、部隊營房。埃赫那吞由祭司選出個良辰吉日，率領滿朝文武官員，並帶各自家眷奴僕，以及保衛京師的衛戍部隊，浩浩蕩蕩遷往新都。
埃赫那吞遷入新宮後便無心朝政，整天陶醉在宗教生活和宮廷生活中，政事由麻伊掌管，軍事託付給赫倫希布。這倆人因為與阿蒙僧侶貴族有利害衝突，因而很是賣力。埃赫那吞本人則疏於朝政，對下放鬆監督，於是統治日益鬆弛，國家機器像一駕陳舊的馬車，雖能執行，但運轉不暢。
底比斯的僧侶仍然明裡暗裡結集，舉行向阿蒙神的獻祭活動。起初，各個城市的長官還嚴辦違令者，但久禁不止之後也就索性睜一眼閉一眼，更關心的是中飽私囊了。老百姓受租稅和服勞役的雙重壓迫，牢騷滿腹。新王國充滿了危機，但埃赫那吞卻脫離現實，繼續生活在他自己的理想境界當中。他自認為是阿吞神同人間聯絡的唯一使者，夫婦兩人每日上午帶著子女去神廟禱告、獻祭，下午便呆在宮內玩樂。
埃赫那吞酷愛頌歌和雕刻藝術，麻伊為首的一幫文人投其所好，創造出一首首吹捧阿吞和法老的詩，什麼：“由於您的英明，到處都是一片祥和；”什麼“您像阿吞一樣聖明，人們只要遵照您的教導，就會過上幸福的生活。”每當他聽到這些頌詞時，便十分的高興。但是那些仇恨埃赫那吞改革的阿蒙神廟的僧侶們，卻在一直在找機會想刺殺埃赫那吞。於是發生了一起未遂的刺殺法老事件。
國王遇刺的訊息很快偉開，阿蒙神廟的僧侶們藉機又放出風來說：“這是阿蒙神對法老的一次警告，假如他還要倒行逆施，就要受到更嚴厲的懲罰。”一時間，埃及全國上下一片人心惶惶。王后涅菲爾提憂心仲仲勸埃赫那吞不要再這樣下去了。不料，埃赫那吞大發脾氣，將王后斥責了一通。王后傷心極了，便帶著孩子回到了底比斯，直到死後，夫妻二人也沒有再見一面。
公元前1326年，埃赫那吞在眾叛親離中去世。王后涅菲爾提未能饒恕他，沒有出席他的葬禮。剛剛9歲的吐坦哈吞即位。
以麻伊為首的大臣們上表一致要求將首都遷回底比斯。不久，新國王頒佈命令，將首都遷回底比斯，為阿蒙神廟僧侶徹底平反，歸還廟宇財產，由國庫對一些被處死的僧侶的家屬和致殘的僧侶進行賠償。在僧侶的壓力下，吐坦哈吞（意即阿吞的鮮活形象）的名字也改為吐坦卡蒙（阿蒙的鮮活形象）。
吐坦卡蒙18歲就突然死了。奇怪的是昔日的臣子麻伊卻成了法老。沒有多久赫倫希布又依仗軍隊奪取了王位。埃赫塔吞城被宣佈為“邪惡的地方，漸漸變成了一片廢墟。