董永在漢代確有其人，其故里就在今博興縣陳戶鎮董家莊其他相關資料：董永，漢代千乘董家莊（今屬博興縣陳戶鎮）人。家貧，自幼喪母，靠自己種地勞動養活父親。
董永每去田間勞作，則以小車推著父親，放到樹蔭下，並備有水罐，為父解渴，過著父子相依為命的生活。父死，無錢治喪，永便自賣其身以葬父。後人傳為佳話，擁永為孝子楷模，列為二十四孝之一。為宣傳之需，將董永作為文學創作題材，並加以神化，遂有董永至孝、感動天地、仙女助織還債的故事。傳至現在，膾炙人口，婦孺皆知。
編者按： 董永與七仙女的美麗傳說傳承至今，影響、薰陶了一代代的華夏兒女。有關這一傳說的著作也不斷出現，如孝感市董永傳說研究會編寫的《董永與七仙女的故事》，曉黎、巫玉編寫的《董永與七仙女》，周濯街編著的《七仙女正傳》、立波編著的《天仙配》等等。 董永故里山東省博興縣的許可順、舒立臣、舒高福、張志忠幾位先生又以新的角度，從董永故里流傳的大量傳說故事出發，編寫了《董永的故事》一書。
編者對此書進行了修訂和改編，另立章目，在此刊出，以饗讀者。孝 文 化孝文化是儒家思想滲透、流動於中國社會生活中最鮮明的風俗之一。博興縣是漢孝子董永的故鄉，中國孝文化的發源地之一。董永是古代有名的二十四孝之一，他與七仙女的故事，經過歷代文學作品的加工渲染，在中國廣為流傳，近兩千年來有口皆碑，經久不衰。董永，
作為一個平民出身的孝子，不但群眾愛戴，視為楷模；而且一些文人也在詩詞、戲曲中加以歌頌，引為重要的創作素材。如曹植的《靈芝篇》、元雜劇《織錦記》、《百日緣》，後來的黃梅戲《天仙配》等等，都取材於董永與天仙相配的故事。
董永在漢代確有其人，其故里就在今博興縣陳戶鎮董家莊，現存董公祠，又稱仙孝祠。東漢時代的武氏墓群石刻中，董永故事畫面就點出“董永，千乘人也”。
另外，《孝子圖》、《搜神記》、《華人名大辭典》及《中文大辭典》也都點明瞭董永是漢代千乘人。千乘始於戰國時期，“
以齊景公有馬千乘，常獵於此而得名”。在漢代為郡，縣名。千乘郡與千乘縣其治所均在今博興縣。
董永鹿車載父，肆力田畝，賣身葬父，孝感仙女。
博興縣為繼承發揚尊敬老人、贍養父母這一傳統，把孝文化作為貫徹以德治縣的一個結合點，大力推進精神文明建設。
二是編寫《董永的故事》一書，讓人們更多、更廣泛地認識和了解董永事蹟。
三是撥出專項資金，集社會各方力量，把董永搬上京劇舞臺，使董永的事蹟更加形象化、具體化。新編歷史京劇《孝子董永》上演後，引起了社會各界的強烈共鳴。四是對歷史上有重要記載的董永遺蹟和目前在博興境內尚存的董永遺址進行整理修復和重新構建。五是組織成立了四支“董郎家鑼鼓隊”，他們演出的《世頌董郎》、《仙女下凡》、《喜結良緣》、《凡間甘醇》等曲牌，集晉、豫鑼鼓特點於一體，先後跨越20多個省、市，受到熱烈歡迎。
六是依據董永的傳說，投資近1000萬元興建了董永公園；投資30萬元，建造董永塑像。七是以董永敬孝精神為借鑑，對全縣孝敬老人突出的戶，開展掛“董永匾”活動。八是邀請省內外知名記者到博興開展“董永故里行”活動。九是以“董永”為品牌，發展具有博興特色的名牌產品數十個。十是成功承辦了三屆中國濱州·博興國際小戲藝術暨董永文化旅遊節，進一步提高了博興的知名度和美譽度。
董永在漢代確有其人，其故里就在今博興縣陳戶鎮董家莊其他相關資料：董永，漢代千乘董家莊（今屬博興縣陳戶鎮）人。家貧，自幼喪母，靠自己種地勞動養活父親。
董永每去田間勞作，則以小車推著父親，放到樹蔭下，並備有水罐，為父解渴，過著父子相依為命的生活。父死，無錢治喪，永便自賣其身以葬父。後人傳為佳話，擁永為孝子楷模，列為二十四孝之一。為宣傳之需，將董永作為文學創作題材，並加以神化，遂有董永至孝、感動天地、仙女助織還債的故事。傳至現在，膾炙人口，婦孺皆知。
編者按： 董永與七仙女的美麗傳說傳承至今，影響、薰陶了一代代的華夏兒女。有關這一傳說的著作也不斷出現，如孝感市董永傳說研究會編寫的《董永與七仙女的故事》，曉黎、巫玉編寫的《董永與七仙女》，周濯街編著的《七仙女正傳》、立波編著的《天仙配》等等。 董永故里山東省博興縣的許可順、舒立臣、舒高福、張志忠幾位先生又以新的角度，從董永故里流傳的大量傳說故事出發，編寫了《董永的故事》一書。
編者對此書進行了修訂和改編，另立章目，在此刊出，以饗讀者。孝 文 化孝文化是儒家思想滲透、流動於中國社會生活中最鮮明的風俗之一。博興縣是漢孝子董永的故鄉，中國孝文化的發源地之一。董永是古代有名的二十四孝之一，他與七仙女的故事，經過歷代文學作品的加工渲染，在中國廣為流傳，近兩千年來有口皆碑，經久不衰。董永，
作為一個平民出身的孝子，不但群眾愛戴，視為楷模；而且一些文人也在詩詞、戲曲中加以歌頌，引為重要的創作素材。如曹植的《靈芝篇》、元雜劇《織錦記》、《百日緣》，後來的黃梅戲《天仙配》等等，都取材於董永與天仙相配的故事。
董永在漢代確有其人，其故里就在今博興縣陳戶鎮董家莊，現存董公祠，又稱仙孝祠。東漢時代的武氏墓群石刻中，董永故事畫面就點出“董永，千乘人也”。
另外，《孝子圖》、《搜神記》、《華人名大辭典》及《中文大辭典》也都點明瞭董永是漢代千乘人。千乘始於戰國時期，“
以齊景公有馬千乘，常獵於此而得名”。在漢代為郡，縣名。千乘郡與千乘縣其治所均在今博興縣。
董永鹿車載父，肆力田畝，賣身葬父，孝感仙女。
博興縣為繼承發揚尊敬老人、贍養父母這一傳統，把孝文化作為貫徹以德治縣的一個結合點，大力推進精神文明建設。
二是編寫《董永的故事》一書，讓人們更多、更廣泛地認識和了解董永事蹟。
三是撥出專項資金，集社會各方力量，把董永搬上京劇舞臺，使董永的事蹟更加形象化、具體化。新編歷史京劇《孝子董永》上演後，引起了社會各界的強烈共鳴。四是對歷史上有重要記載的董永遺蹟和目前在博興境內尚存的董永遺址進行整理修復和重新構建。五是組織成立了四支“董郎家鑼鼓隊”，他們演出的《世頌董郎》、《仙女下凡》、《喜結良緣》、《凡間甘醇》等曲牌，集晉、豫鑼鼓特點於一體，先後跨越20多個省、市，受到熱烈歡迎。
六是依據董永的傳說，投資近1000萬元興建了董永公園；投資30萬元，建造董永塑像。七是以董永敬孝精神為借鑑，對全縣孝敬老人突出的戶，開展掛“董永匾”活動。八是邀請省內外知名記者到博興開展“董永故里行”活動。九是以“董永”為品牌，發展具有博興特色的名牌產品數十個。十是成功承辦了三屆中國濱州·博興國際小戲藝術暨董永文化旅遊節，進一步提高了博興的知名度和美譽度。