稱奇書很可能是看不懂的人說的,真說其特性應歸典藉上，比經藉更高一層次。

經典的經具備單獨應用功能，但主要是說明典章的用途，典本身除常用外，更是一切人的言行的依據根據憑據的出處。

實用中，山海經為地圖，但內裡仍有物的事的根源在哪裡的敘詞標註，易經解釋山海經怪異的原本本型外，告之怎麼完成的怪奇因由，黃帝內經解釋與展易怎樣質不變其它形態都變了的現象及原因。

因此，山海經為物，易為像，內經為畫，三者共同組配成圖。

易經或準確的說周易，因無載山海與內經，所以除將像的追究象不象外，僅敘象數義理，而缺物像畫圖。只不過實用時仍將象的大象還歸為像，展示像仍用畫，標明畫仍用圖，而不象，象僅為要求所進行的必須象像，否則不對不正確。從而再數義理的進行進展，有人言為推演.推衍.演算.運算.測算.廟算。廟算記於孫子兵法篇內。兵法歸篇項，不是章，更不是編，也更不是冊，所以與經與典掛不上邊。屬從屬專項內的單項。多冊成集，眾集為藉，眾藉為經，總綱為典。書為寫記下來說詞記錄手法，與寫同。有文人後，將篇或章稱為讀書的書藉冊了，因而藉冊內再分冊編篇章段句。只不過有時篇被回目表示了。失真使有人言奇的吧。

真實中，山海經怪異的動植物及人與人群，都是陌生物被偵察者用通識事物形容後的表述形式的體現，如小兵張嗄說胖翻譯時用的“就象你家老母豬”一樣。而易就是說明這樣的形容比喻替代替換的變型形式的，只不過可用於方法方式建構上了而已。內經揭易化的原因原理，是由陰陽互動形成造成的事實實情，只不過被更多的人身體例子表述後，成醫家行醫的必讀之書了。

閒來無事，正好看到我喜歡的話題，進來談談自己的看法。《山海經》、《易經》、《黃帝內經》是三大奇書我不敢肯定，但《易經》與《黃帝內經》是兩大奇書是毫無疑問的。

我曾經於幾年前讀過《易經》，算是與易初識，讀了好久也是一知半解，沒法子水平太低了。偶然的一次機會，我聽了國學大師張教授的易經系列講座，大概有半年之久或者更長，又一次捧起愛書專心研究，受益匪淺，解開了我初讀時諸多疑惑，現與大家分享一下為什麼它是一本奇書。

1.毫無疑問，它是一本占卜之書，揲筮法，梅花易術都是比較著名的占卜之法，這也是大多數人僅有的看法。但是你有聽過一個說法嗎，一切人文文化源於巫術文化。

2.其實它還是一部哲學著作，易以道陰陽，辯證宇宙哲學，瞭解它的人大概知道這裡邊有好多日啊，月啊，天啊，地啊，仔細揣摩能發現好多宇宙大規律。

3.它有一部分科學成分存在，大概許多人也知道，就是二進位制。萊布尼茲在他的二進位制理論中驚人的發現竟與伏羲六十四卦相吻合，波爾也說太極圖的對立原理與量子力學的互補原理相似。

4.它是一本百科全書。確實，道生一，一生二，二生三，三生萬物，陰陽，四象，五行，八卦，包羅永珍。

作為百經之首的它，一直被儒道兩家共同推崇，共同信奉。它一直影響著中國傳統生命科學，自然科學，天文學，醫學，農學等等學科。總之，它是一部知變應變的大法則，也是中華文化的源頭著作。現在說它是一部奇書是不是可以理解了。

在與大家談談《黃帝內經》吧。

它是第一部中醫學著作，學中醫者必看之書。其實，史料記載比它早的醫書也有許多，但大體都是講藥方，講治病方法的，沒有形成中醫理論體系。可以說《黃帝內經》是具有中醫學術體系的開山之作。

它還是一本養生寶典。這就涉及到《黃帝內經》的一個核心思想——治未病。也就是怎麼不得病吧，不也就是養生嗎？

其實，《黃帝內經》跟《易經》一樣，也是一部百科全書。涉及的內容不僅僅是醫學，還包括很多天文學（木火土金水星），曆法學（天干地支），音律學（五音），氣象學等等。

要說的實在太多了，就不再一一細說了。總之，這兩部經典不單單只是奇書，更是需要用一輩子去讀的經典。