從眾多人物的姿態上看，花山岩畫的畫面更像是一場盛大的祭祀或節日慶典。畫中人物大多雙臂向兩側平伸，曲肘上舉，雙腿分開成屈蹲，明顯是模仿青蛙的姿態，而蛙神崇拜正是壯族的古老傳統，青蛙舞至今仍在民間有所流傳。
其次，畫面中出現很多銅鼓，這種重要的禮器也多用於祭祀場合。另外，一些人物形象有明顯的性別特徵，畫面出現了身懷六甲的婦女、成群結隊的小人，有人認為這反映了古駱越人的生殖崇拜。
據這些內容可以推斷，畫面表達了一種歡樂、莊嚴、神聖的場面，如果不是祭祀，也是某種慶祝儀式。而在古代駱越人的生活當中，盛大的節日慶典，往往是和祭祀同時進行的，在舉行儀式的過程當中，當然也少不了敲銅鼓、跳蛙舞。
不管畫面具體描述了哪一種場景，它都實實在在地反映了古駱越人的生活場景，表達了人們對英雄的崇敬和對力量的歌頌，以及祈望人畜興旺、風調雨順的美好心願。
根據花山岩畫上的羊角鈕鍾、環手刀、銅鼓等器具的形制，基本可以確定巖畫創作於戰國至東漢時期，距今已有2000多年的歷史。
令人稱奇的是，經歷瞭如此久遠年代的風吹日曬雨淋，壁畫的顏色仍然非常鮮豔，不知先民們是用什麼顏料作畫的？
在如斧劈刀削般、高聳險峻的崖壁上，這些影象又是怎麼畫上去的？這是古人對花山岩畫的感嘆，也提出了讓人百思不得其解的兩個疑問。
同時，花山岩畫表達著怎樣的主題？那些錯綜複雜的符號代表了什麼意思？人物為何整齊劃一地跳起舞來？這也是一個難解之謎。
關於繪畫的顏料，透過檢測，發現其中的主要成分是一種天然礦物質原料赤鐵礦。然而只有這天然赤礦粉，無法在堅硬、光滑而且直立的崖壁上作畫，必須配以粘劑調和。
經過進一步檢驗，發現顏料裡的確包含有膠著劑成分，但是檢測出來的膠類，到底是植物膠還是動物膠？以當時較為原始提煉工藝，古駱越人又是如何獲取這些成分的？膠與赤鐵礦又是如何配製的？這又給後人留下了許多謎團。
花山岩畫
從眾多人物的姿態上看，花山岩畫的畫面更像是一場盛大的祭祀或節日慶典。畫中人物大多雙臂向兩側平伸，曲肘上舉，雙腿分開成屈蹲，明顯是模仿青蛙的姿態，而蛙神崇拜正是壯族的古老傳統，青蛙舞至今仍在民間有所流傳。
其次，畫面中出現很多銅鼓，這種重要的禮器也多用於祭祀場合。另外，一些人物形象有明顯的性別特徵，畫面出現了身懷六甲的婦女、成群結隊的小人，有人認為這反映了古駱越人的生殖崇拜。
據這些內容可以推斷，畫面表達了一種歡樂、莊嚴、神聖的場面，如果不是祭祀，也是某種慶祝儀式。而在古代駱越人的生活當中，盛大的節日慶典，往往是和祭祀同時進行的，在舉行儀式的過程當中，當然也少不了敲銅鼓、跳蛙舞。
不管畫面具體描述了哪一種場景，它都實實在在地反映了古駱越人的生活場景，表達了人們對英雄的崇敬和對力量的歌頌，以及祈望人畜興旺、風調雨順的美好心願。
根據花山岩畫上的羊角鈕鍾、環手刀、銅鼓等器具的形制，基本可以確定巖畫創作於戰國至東漢時期，距今已有2000多年的歷史。
令人稱奇的是，經歷瞭如此久遠年代的風吹日曬雨淋，壁畫的顏色仍然非常鮮豔，不知先民們是用什麼顏料作畫的？
在如斧劈刀削般、高聳險峻的崖壁上，這些影象又是怎麼畫上去的？這是古人對花山岩畫的感嘆，也提出了讓人百思不得其解的兩個疑問。
同時，花山岩畫表達著怎樣的主題？那些錯綜複雜的符號代表了什麼意思？人物為何整齊劃一地跳起舞來？這也是一個難解之謎。
關於繪畫的顏料，透過檢測，發現其中的主要成分是一種天然礦物質原料赤鐵礦。然而只有這天然赤礦粉，無法在堅硬、光滑而且直立的崖壁上作畫，必須配以粘劑調和。
經過進一步檢驗，發現顏料裡的確包含有膠著劑成分，但是檢測出來的膠類，到底是植物膠還是動物膠？以當時較為原始提煉工藝，古駱越人又是如何獲取這些成分的？膠與赤鐵礦又是如何配製的？這又給後人留下了許多謎團。
花山岩畫