這個問題我試試從倫理方面去探討，包括醫學倫理和社會倫理。

其實有的癌症在治療後是可以生存很長時間，而且生活質量同樣能保持較好的水平。比如乳腺癌，很多的患者在治療後都能生存5年10年的，甚至更長時間的也有；我父親就是膀胱癌術後，70多歲才做的手術，現在已經過90歲了，目前還能自由的走動，基本沒有坐輪椅什麼的。那麼對於這類的癌症，作為患者就應該有一個樂觀的心態，積極的配合醫生的治療，同時在生活中也慢慢的改掉一些不良習慣，避免復發或者加重。在治療過程中出現一些不良症狀，醫生也會進行一些針對性的治療，幫助患者緩解。

還有一些癌症，可能從發現到死亡，就那麼幾個月的時間，而且患者在這個過程中還要承受非常大的痛苦，比如惡性的肝癌、肺癌等。這些癌症由於侵害的是人體非常重要的器官，導致人體功能嚴重受損，而危及生命。這類癌症國內國外都沒有特別好的辦法，很多時候也就採取一些保守的處理（或者說臨終治療），其中最為典型的就是止痛，可能會用到當時最好、最強力的止痛藥，才能暫時的緩解患者的疼痛。

這樣的處理可能對患者和家屬來說都很難接受，但這裡有一個問題：當患者不能一下離世的情況下，誰有權利來“宣佈”患者死亡呢？家屬？醫生？……更為嚴重的是：法律上也不允許這樣做！在國外就有過因為家屬私自把治療裝置停掉、導致病人死亡而被告上法庭的例子（在發達的西方，安樂死的立法也都是碰撞了上百年才能有國家開始試行，在國內相信更難）。在家裡有時相對的簡單些，而在醫院，這個問題就更為複雜了。現在有的患者在得知自己的病情後，會給家屬一個明確的指示：無創治療。而有的患者生存意識非常強烈，那怕還有一絲的機會，都要求不能放棄治療……此時醫生和家屬只能配合著，“按部就班”的進行治療，至於治療結果如何，誰都不知道。

所以在這些惡性癌症患者的晚期，進行止痛等對症處理，是否有意義，真的不能簡單的去理解。所以這個真心就是一個倫理的問題，也很容易上升為法律問題。

人活著，其實沒有所謂的終極意義。意義雖在文明之中，但是自己的生命畢竟是短暫的，對於那些關注自身幸福的人而言，面對死亡，不是痛苦，就是故作豁達。最後得出的結論就是20世紀最後一位存在主義薩特的名言：存在先於本質。

只有先存在，才有本質。如果死了，什麼意義便都沒有！！癌症晚期的人雖然痛苦，但是面對死後無盡的虛空，人生總感覺還有缺憾無法完成。延續生命只是恐懼死亡。

最近看了《哲學家都幹了些什麼》，在書中，作者還提出一種新觀點：叫故事性思維。就是人的一生，在接受各種各樣的事件和訊息。人的思維所習慣的故事必然擁有起因、經過、高潮、結局，這才是一個完整的故事。然而，對於大部分人來說，總感覺自己一生平平淡淡，遠遠沒有到完滿離開的時刻。所以面對死亡，總有一種不完整的感覺。這種解釋倒是合理的，但是慾望同樣是無限的，那些做出偉大貢獻的人臨終前不也同樣好生惡死？還希望向天再借五百年？

還是叔本華那句話：人生就像鐘擺，在痛苦和無聊之中擺盪。話雖消極，確實如此。人渴望存在是一種生理性的延續習慣，就像鐘擺盲目的慣性，只要存在，就必然要處在永恆的運動之中。對於一切註定滅亡的事物來說，所有意義的追問都不能消除恐懼。

在我的小說中，生活在未來的人，隨著年齡的增長，記憶會越來越少。到最後，人類在肉體死亡之前已經喪失了思維和痛感，所以無所謂痛苦和恐懼。

如果不能改變世界，就改變自己。如果不能消滅死亡，就消滅體驗死亡的思維。所以意識是消滅痛苦的終極手段。人既然沒有決定自己誕生的自由，至少有決定自己如何死亡的自由。對於我來說，延續痛苦的生命不如讓人恬靜地離去。這也是我支援安樂死的原因。

她活著我就還有媽媽，她不在了，我在這個世界上就沒有媽媽了。

我的爸爸在我奶奶身邊陪伴她到閉眼。

我的奶奶和我的三叔，一個胃癌，一個肺癌。

從我奶奶發病再到去世，我的爸爸經歷了他這一生最痛苦的時間。

我的家庭有兩位姑姑，在2013年，我的大姑在檢查中被查出腦中腫瘤，經過一次又一次的複診，最終被確定為惡性腫瘤，醫生建議手術，又因為家庭的原因無法支付高昂的手術治療費用和各種化療費用，最後決定回到家中，在我姑父心裡，就像是醫院已經給下了通知書了。他們有一個6歲的孩子，他不想孩子沒有媽媽，他們這個家庭也需要我大姑，但是因為西醫已經沒有任何效果了，所以平時只能吃一些止疼藥。

不知道從哪裡找一些土方子，也不知道從哪裡找的書，為了能讓我大姑活下去，試過了各種房子，我和我媽去過幾次大姑家，他以前特別臃腫的身體已經被病痛折磨的非常的消瘦，家裡遍地都是各種藥材，我的姑父坐在門口看著書，同時鍋中也散發著刺鼻的中藥味道，像是在研究什麼方子。

可惜終究是人必須面臨的命運一樣，儘管透過各種方式來挽救，但是還是一樣的離開了人世。對於我的姑父來說，整合家庭便是灰濛濛的，剛開始的那段時間，家裡便是一直亂糟糟的，可能並沒有接受這個現實

對於我的奶奶來說更是天大的打擊，可以說是白髮人送黑髮人，每天都是飯不吃，覺不睡，尤其是到了晚上更是一直在哭，家裡人除了安慰沒有其他的辦法。

身體的不適加上大姑的去世的噩耗，身體還是出現了大問題，最終醫院判定為胃癌晚期，加上年級過大擔心老人經不起這個折騰讓回家料理。

胃癌真的挺可怕，我奶奶以前不算太瘦，因為病情人變得就像是皮包骨頭一樣，她告訴我，胃在一直燃燒，什麼都吃不下去，每天只能靠葡萄糖來維持，家裡人除了傷心沒有其他的辦法，就像大夫所說，想吃點什麼就吃點什麼，好好的安頓最後的時間。

最傷心的一次是看見我奶奶因為病情原因渾身發熱，他找到一個涼蓆直接就在屋外的地面上躺著，因為身體太熱，就去找涼的地面。

家裡看著奶奶這個樣子還是送到了醫院，醫院已經不同意再進行化療了，奶奶已經經不起這樣的治療，只能繼續維持，最後還是被帶回了家，那晚上，我們一家人都在奶奶的身邊，在最後的時間就像是迴光返照一下交代完後事以後就徹底閉上了眼睛。

我爸爸告訴我，他沒有媽媽了，以後也沒有媽媽了

我鄰居三叔在村裡應該屬於那種村務人員，村裡有事他都會去幫忙，他就是說，我不想渾身插滿管子，也不想去做什麼化療，他也是那種臃腫的身材，經過病後也是瘦的不行了。

當時我在外地，並沒有回去，聽我的媽媽說，他讓人算好了時間以後，在那天好像是類似安樂死一樣的東西結束了他的一生，可以說我三叔受的苦沒有我奶奶和我大姑那麼難受。

那天被安排去火花，沒有辦理喪事，簡單的進行應當的習俗後就結束了。那個時候我都沒來的及回去看一眼，只聽我媽說，他三叔走之前還不忘囑咐我媽讓我趕緊找個物件結婚，我三叔走的很安詳，沒有痛苦。

按照我奶奶來說，她在胃癌晚期的時候已經特別難受了，但是就像有東西放不下，家裡人也不捨的親人，都有自己放不下的人，就像是我爸說，病不治了，我奶奶走了以後他就沒有媽媽了。

我三叔就像一個另一種情況，他不想痛苦的走，所以用另一種方式結束了這一生。

總的來說我們沒有剝奪任何一個人生命的權利，她或者他都是最親的人，因為不捨，因為放不下，有的人會選擇傾家蕩產的去治療，也有的就會接受現實，不管那種情況我們都要尊重生命，敬畏生命。

現在又因為生活的變化，癌症的得病年級又在變小，很多因為些不好的生活習慣得癌症，所以為了我們的身體健康，遠離一些損害身體的嗜好，多運動。

"癌症晚期已經疼痛到無法說話的人，延續生命有何意義"，這是一個沉重的話題，無論怎麼回答（或怎麼做），都很難如願。

為什麼這麼說呢？

首先，作為患者家人、親屬，從情感、從親情來論處，自然會想方設法救人性命。因為，命在，家就完整。古人還有"救人一命，勝造七級浮屠"一說呢，何況是二十一世紀的今天？

一般地，碰上這樣的病人，除非是家庭確實拮据，實在無力承受這巨大的醫療費用，否則都會拚老命的去設法救治病人，哪怕是明知不可為而為，因為從情感上無法越過這個坎，哪有見死不救的道理？

其次，站在病人的角度看，"患者已是癌症晚期，已經疼痛到無法說話"，這基本上已經被判"死刑"，而非"死緩"，作為患者，應該心知肚明，若繼續無休止的接受治療，會帶來兩個這樣的後果：

一是這樣活著，自己的生命已無尊嚴。因為當前全靠插管、醫療器械等裝置藥物來維持生命，自己已成了"人不是人，鬼不是鬼"的"行屍走肉"，此時的患者的生命，還何來尊嚴可談？

一是明知救不了自己還要無休無止的折騰家人，折騰經濟。倘若家庭殷實還好，花點錢算不了什麼，斷了會"傷筋動骨"什麼的；倘若碰上經濟拮据、"無米下鍋"或"等米下鍋"的家庭，則是雪上加霜，欲哭無淚……

作為患者當前的處境，何不選擇有尊嚴的了結自己？一來可讓自己得到解脫，不再飽受病痛的折磨；二來為家人節省那無謂的開支，避免讓家人遭受"人財兩空"的雙重打擊。

然而，"螻蟻尚且貪生，為人何不惜命？"

所以，題主這樣的話題，真叫人無從合理回答，就止打住了，阿彌陀佛！

很奇怪，怎麼能讓病人痛得無法說話呢？家屬幹什麼去了？醫生幹什麼去了？

1，麻卡。一旦確診癌症，就應該首先辦理麻卡，就是使用毒麻藥的證明，能夠確診癌症的三甲醫院，甚至是縣醫院都可以辦理。癌症治療的第一要務是止痛，非甾體抗炎藥是第一梯隊，但副作用大，特別是胃腸道反應，癌症患者大多數食慾不振，使用非甾體抗炎藥肯定是雪上加霜，而毒麻藥副作用小得多，國家允許用，為什麼不用呢？

明顯，我們國家，相比於國外，使用毒麻藥的量很低，離世界平均水平都有一段距離。有的人怕成癮，我的天，活不了幾天了，成什麼癮？何況老天爺設計好了，疼痛的患者，適量的毒麻藥不會成癮。

2，門特。

是沒錢嗎？按道理不可能那麼窮，連止痛藥都買不起。得了癌症，就應該辦理門特。我在天津，可以辦理，報銷比例為90%，還有商業保險。從發現癌症，到我死亡幾年，估計花1萬元都不用。

3，治療。天南海北求醫問藥，是癌症患者的大忌。我在天津，天津治不好，北京上海都夠嗆，日本美國都胡扯。要不然，喬布斯那麼有錢，為什麼也得死？說實在的，胰腺癌能夠活2年，在中國也是稀鬆平常。看見美國的所謂科學，所謂高科技是騙人錢財的鬼話。

我岳父，得了胰腺癌，按在家裡，活了四個月。我媽媽，得了膽管癌，我斷然反對手術，從上海華山醫院拽回家，在家等死，結果能吃能喝能睡不痛不癢不脹，活了整整三年，最後死於摔跤。

如果我自己得晚期癌症，誰也不要有用靶向等等什麼高科技名字來說服我，一概不信，與其夢想萬一治好，但是必然有萬分之9999的痛苦；不如夢想有萬一的可能是誤診，有萬一的可能自愈，另外，必然有9998/10000的比例沒有治療痛苦。

4，聽天由命，順其自然。我的這一套說辭，現在我在門診天天對患者和家屬講，絕大多數人如夢方醒，醍醐灌頂。對年輕人我就不敢說了。他們絕大多數願意馬上送進醫院，直到橫著出來。我要是多說少道，人家可能告我耽誤了病情。

說實在的，我的本意是，病人已經夠痛苦了，我們就不要另外增加他們的痛苦了。

死亡，是每個人都必須經歷的。那麼，絕症，是死亡前的一個階段。就這麼簡單！

癌症晚期疼痛是相當可怕的！完全可以用撕心裂肺的痛苦來形容！剛開始是知道喊叫的，身上的肌肉因為太過痛苦而顫抖，到了最後只能從鼻吼裡，咽喉中發出非常微弱的喘息，連喊都喊不出來了。手攥的死死的，腿在扭動在顫抖，全身在偶爾的清醒中不知所措地，顏顫抖著無力地扭屈著，不知怎麼辦才能讓殘酷的痛苦減輕幾分？我見過一些癌症晚期患者，在痛苦中掙扎的令人不忍直視的恐怖狀態，真的讓人為之心痛又無可奈何啊？

有一種很普遍的現象，就是癌症晚期患者在無盡的痛苦中掙扎，而其家屬卻在哀求醫生給治療，給打止痛針！明明知道醫生迴天無術，明明知道這一切，只不過是能讓患者多在這世上多待上幾分鐘，可是就得咬牙硬撐。用一句話來說，就是不忍心放棄親人的生命。

事不臨己，誰都不知其中的情感上，和金錢上的煎熬是多麼的痛苦與無奈？凡是用所謂道德去綁架他人的，都是沒有經歷過，那種生離死別痛苦滋味啊！大多數患者在有理智時候，是不甘心就此放棄生命的，都有著強烈的求生慾望！有的患者心中明白自己生命的時間有多長，患者家屬也知道。也有的患者實在是忍受不了強烈的痛苦，向家屬，向醫生請求安樂死，但是，法律上好像又沒有明文規定？於是，就造成了這樣的一種悲痛現象，癌症患者時時刻刻在痛苦中掙扎，生命的本能已經失能而不可逆轉了，除了昏迷就是在痛苦中醒來，又陷入無盡的疼痛中去。但是，沒有辦法？醫院不敢給打安樂死，家屬不忍心也不敢做出這樣的決定！因為，人言太可畏！

最後的結局是，人走了，錢花光了，也有饑荒了，走的人一了百了，而活著的人卻什麼也沒有了。

在這世界上，有些事情的放棄，也是無可奈何的選擇！還是以活著的人的現實生活為主題為好。而有些咬牙的沒有絲毫希望的堅持，雖然有情有意，但是，最終會兩敗俱傷啊！

我們老家的老人如果沒什麼病一跤摔死了，別人會說這老人有福。如果病榻纏綿數年，反而是對人的省體和精神上的折磨

癌症晚期已經痛到無法說話的人，延續生命有何意義？晚期癌痛的確是影響癌症病人生活質量最大的因素！這不僅僅是對身體的折磨，也是對精神的折磨！

我身邊就有活生生的例子！二十年前我的伯父得了肺癌。那時候還沒有很好的靶向藥以及現在比較火熱的免疫藥！只能用傳統的化療，但是效果很不好，疾病很快就進展，並且全身轉移！那種蝕心蝕骨的疼痛讓他無日無夜的在病榻上哀嚎，幾度輕生都被伯母及哥姐及時發現救回！但是病情沒法得到控制，持續的惡化，疼痛沒法得到很好的緩解！到最後用上嗎啡都無法止痛！親人們看著心疼，但無法替他忍受！最後伯父再也忍受不了這種疼痛的折磨終於午夜於門後懸樑自盡！

如果晚期癌症的病人疼痛到無法忍耐，但是隻有他活著，他就有機會接受可能可以阻止腫瘤進展，甚至是控制腫瘤，控制癌痛，提高生活質量的治療方法的出現！這也是延長其生命的意義之一！

值不值得最後需要自己做決定！

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不止痛也是得等到時候才斷氣，還不如用點止痛藥，減輕點痛苦，癌症都是熬的油盡燈枯，挺遭罪的，那也不讓安樂，就得這麼挺著等著。沒招！