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  • 1 # 文藏

    上世紀九十年代中葉,初從遇安師問學,談到唐代,正倉院藏品便是經常的話題,老師的著述裡也多次引用。自二〇一二年起,與二三同志開始了一年一度的參觀之旅。京城的銀杏樹黃了,京都的楓葉紅了,便是與正倉院約會的花信,於是帶著唐人故事走進正倉院。

    唐 紫檀金銀繪書幾 通高五八釐米 宮內廳正倉院藏 第六十四回正倉院展展出

    展陳於第六十四回的「紫檀金銀繪書幾」,也是我關注已久的物事。初唐時候,印刷術尚未發明,書皆卷軸式,閱讀則須雙手卷持,自然不很方便。且看這一個「紫檀金銀繪書幾」:小小的方座上一根立柱,柱上一根橫木,橫木兩端各有一個圓託,圓托里側則為短柱,柱上兩個可以啟閉的小銅環。第六十九回展覽中,展出名品最勝王經帙的同時,又展出一件竹書帙,正教人見得真切。紫檀金銀繪書幾通高五十八釐米,用於「臥讀」固然尺寸偏大,但臥讀書架的形制與樣式與它相仿應該是不錯的。

    唐 斑竹筆 宮內廳正倉院藏 第六十七回正倉院展展出

    《正倉院考古記》提到中倉所藏十七枝唐式筆,不僅可見古式,且「裝潢之華麗,尤足驚人」。展覽第六十七回裡,我見到了其中裝潢華麗的一枝。筆之難得固不待言,不過更令人關注的是與筆同在而尤其不易儲存的筆罩亦即筆筒。

    唐 木畫紫檀雙六局及區域性 宮內廳正倉院藏 第六十四回正倉院展展出

    正倉院藏品中有不少是以「木畫」工藝為裝飾。木畫紫檀琵琶、紫檀木畫挾軾、木畫紫檀雙六局,參觀中都曾一見真容。木畫的原意當是指不同品種的木材錯彩為畫,不過正倉院藏品中稱作「木畫」者,除了「雜以他木,陷作禽鳥花草」,又每每更嵌以象牙、玳瑁、鹿角等奇珍。第六十四回展出北倉的木畫紫檀雙六局,便正是「彫盤蜃脛飾,帖局象牙緣」。面板上下各邊以及壼門座亦即牙床腳的各邊都緣以象牙條。牙床腳之表以不同材質自然也是不同顏色的木與象牙、獸角等「畫」作纏枝花草和飛舞其間的鴻雁、戴勝、鳥雀。

    莫高窟第一九六窟甬道北壁供養人像區域性 敦煌研究院提供

    雙六局以及棋局下方均為牙床座,而床座承物在隋唐五代乃至遼宋都是普遍的風氣。正倉院藏品中大大小小造型各異的「獻物臺」,也都是承物的床座,在敦煌莫高窟唐代壁畫中可以看到它的使用情況。小小一方石硯,也多有床座。藏於中倉的一方青斑石風字硯,下承一具六角牙床,牙床稜線以象牙、紫檀、黃楊木等為嵌飾。

    唐 青斑石風字硯 宮內廳正倉院藏

    河北宣化遼墓壁畫所繪書桌上的硯與硯床

    北倉藏品中,有兩枚中土傳入的唐代人勝殘件,人日風物,這是難得的實物遺存,傅芸子《正倉院考古記》裡已經詳細描繪。正倉院展的第六十六回中適有此物,因得仔細觀摩。人勝殘件之一,是貼了十六字吉語的一枚綠羅,吉語字上面的金箔雖已全部脫落,但在展櫃的燈光下,仍可見黑字上面泛出幾點細細的金光。

    唐 人勝殘件宮內廳正倉院藏 第六十六回正倉院展展出

    唐 剪紙人勝 吐魯番阿斯塔那—哈拉何卓時唐代墓葬出土 圖片轉引自《文物》一九七三年第十期

    (因篇幅限制,原文有刪減)

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