全詩是借詠物表達高人隱士的情操，孤芳自賞而不為世俗紛擾打動。詩文讚美了蘭花在艱苦惡劣的環境裡，卓爾獨立的品行，歌詠了蘭花淡泊的心態，藉此表白自己堅持操守、淡薄自足、追求個性自由的情懷。抒發了作者淡泊名利，不隨波逐流的高尚情操。 全詩的重點在後兩句，可以對照五柳先生陶淵明的“結廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾？心遠地自偏”來理解。 “問君何能爾？心遠地自偏” 中的“心遠”是遠離官場，更進一步說，是遠離塵俗，超凡脫俗。 排斥了社會公認的價值尺度，探詢作者在什麼地方建立人生的基點，這就牽涉到陶淵明的哲學思想。 這種哲學可以稱為“自然哲學”，它既包含自耕自食、儉樸寡慾的生活方式，又深化為人的生命與自然的統一和諧。在陶淵明看來，人不僅是在社會、在人與人的關係中存在的，而且，甚至更重要的，每一個個體生命作為獨立的精神主體，都直接面對整個自然和宇宙而存在。 原詩： 《題畫蘭》清代：鄭燮 身在千山頂上頭，突巖深縫妙香稠。 非無腳下浮雲鬧，來不相知去不留。 釋義： 蘭花生長在山岩的頂處，它的香氣飄散四溢，在突出的岩石和巖縫中，美妙的花香濃郁芬芳。 不是腳下沒有浮雲翻滾的喧鬧，只是蘭花不願去理睬它們，不知道它們什麼時候來到，更不會在它們離去時去挽留。 註釋：

1、頂：頂頭

2、突：高出周圍

3、稠：濃郁

4、非：不是

5、浮雲：天上的雲

6、鬧：喧譁 作者簡介： 鄭板橋（1693-1765），原名鄭燮，字克柔，號理庵，又號板橋，人稱板橋先生，江蘇興化人，祖籍蘇州。康熙秀才，雍正十年舉人，乾隆元年（1736年）進士。官山東範縣、濰縣縣令，政績顯著，後客居揚州，以賣畫為生，為“揚州八怪”重要代表人物。

所謂空谷幽蘭

身在千山頂上頭,突巖深縫妙香稠：這是說蘭花的生長環境，在山頂，巖峰等等這種人跡罕至之處，蘭花開著，並散發著奇妙的香氣。

非無腳下浮雲鬧，來不相知去不留：這是說蘭花的幽潔，不是沒有腳下的浮雲喧鬧，但是任浮雲來去，來的時候蘭花無意知會，去的時候也無意挽留

全詩是借詠物表達高人隱士的情操，孤芳自賞而不為世俗紛擾打動。全詩的重點在後兩句，可以對照五柳先生陶淵明的“結廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾？心遠地自偏”來理解