醫生被人們敬稱為白衣天使，是救死扶傷特殊行業，客觀的說醫生水平高是一方面，更主要存醫者，要對患者有一顆火熱的同情心，視病人如親人，患者不但身體有病，更主要心理更不健康，一個好的醫生，首先要有一個好的醫德，不但要治病人身體的病痛，更主要化解病人心理負擔，使病人有信任感，樹立起戰勝病魔的信心，這樣有利於病的治癒，醫生不可能治好一切病人病，但要有對病人一樣同情心。

我是一個久病的患者也是一個重殘人的家戚，住返醫院三十多年，去過多家醫院，遇到過態度熱情醫德高的醫生，同樣也遇到過態度惡劣，醫德差的醫生，每次治療效果相差很大，有時侯藥的效果遠不如一個醫德好的醫生減輕疾病本身痛苦。我也能理解醫生，整天面對呻呤生離死別，會影響醫生的情緒，但作為醫生，我認為首先要擺正自己姿態，認識自己責任，調控好自己心態，可憐病人住進醫院，可以說把最寶貴生命交給了醫生，多麼希望面前能來個給他帶來希望的天使，如果你用冷漠閻王的面孔面對他，他的心就首先死去。

因此好的醫生，首先要有好的醫德，其它行業也一樣，比如作官，如果你態度熱情，對你的群眾沒有歧視，再難問題也被職業道德解決掉一半。

在毛澤東時代，有一種醫生叫赤腳醫生。所謂的赤腳醫生其實真的沒有什麼醫療技術。但就憑一顆為人民服務的紅心就讓群眾離不開他們。誰家有了病人，只要一聲招呼，二十四小時，無論哪一刻，揹著一個有紅十字的藥鄉就出了門。山區裡的赤腳醫生將自己服務範圍的老人和病人摸得一清二楚。

可是，再看看現在醫院裡的醫生，什麼醫科大學畢業的，什麼博士生導師，什麼專家。病人進了門，頭都可以不抬的，只問一聲怎麼了？然後就是開單去各種儀器檢查。什麼救死扶傷，什麼白衣天使早就拋到九霄雲外去了。再高的醫術有什麼用。醫德呢？一顆為人民服務的熱心腸呢？沒了，丟掉了。這樣的醫生怎麼能受人民歡迎愛戴？

一樣的。

因其職業關乎人命，具有特殊性，德和技，都不可缺。

我很早就聽過個故事。

某人生了個瘡，去求醫。其人稍有點薄財，原有幾分傲尚。他感到不是多大的事 就醫有一兩分輕慢。

於是，很有把握的事 醫生使了手段——用藥把瘡“戳大”點，好多賺點。其實他完全有把握再用藥治好。

這人回去，一看 竟嚴重了！不找他看了！

別的醫生，不知早先用藥，醫治無效……患者死了。

你看，不就一點點私心麼?

再有，為了免受牽連，推脫不醫，或因某原因，慪氣延遲了（不是故意）治療。

這不就是“可原諒”的麼?在別的職業，啥事沒有啊。頂多叫人生氣。

在治病時也是，一般頂多讓患者稍有不便。

但是，在治病時，趕巧了 就有時“人命關天”啊。在醫生身上，可能萬分之一。在病人就是再無生機。

所以，得“醫者父母心”啊。

不怕一萬，就怕萬一。

至於“技”——能力，醫術，不必再論了吧。你看不透病，輕則“耽誤事”，重則出人命啊。

作為醫生的職業道德和個人能力哪個更重要？作為醫生~這一職業的性質，就是救死扶傷，治病救人。是亙古不可改變的道理，沒有任何麻醉性，欺騙性。也沒有任何不可知的未知目的，要有未知的就是醫療技術與現實病象的有效結合。這是醫生的天職，決定醫生的道德修養，和醫療技術能力的不斷更新，也適應新的病變。天亦變，道亦變。病亦變，醫亦變。醫道自古流傳~醫行三代出公卿，醫行三代絕子孫。這就是約束醫生職業道德修養，衡量正反兩方面的水準和標尺。學習醫療技術的起碼底線，以什麼為目的！以什麼道德標準作為目標！取決於職業道德修養的人生觀，世界觀，踐行價值觀。

謝邀答。這個問題我是這樣看的。無論是誰(指中國公民)，在接受教育的啟始時，首先接受的應該是道德教育的，其他的智體美勞是排在德之後的。雖然是排在德之後這幾個方面的智體美勞，它們卻是一個人一生賴以生存的本事。從這方面看，德似乎就不那麼重要了。其實不然。

高尚的道德，無論在什麼樣的社會制度的國家裡都是佔第一為的。一個人不論從事什麼職業，如果沒有道德的約束或制約，那是做不好工作的。作為醫生的職業道德，那首先就是救死扶傷，這是最起碼的職業要求。能把病人或傷痛能醫治到啥樣程度又取決於他的本事。對於大病或疑難病症，你一個人的醫術沒把握，那就須要群醫的匯診，以定出最佳的整救方案來確保就醫者解除痛苦來保證生命。如果為醫者本事不大，卻又毫無職業道德(其實醫德就是每個醫生的責任心)的情況下，很有可能給病傷者本人帶來更多的痛苦和其家屬帶來更多的費用支出(這方面正是醫德差的人之目的)。反之卻能得到病人和社會的讚許。

從比較中就可以看出，醫術重要，關乎到醫生本人的收入和被救治病人的生命與否。但是，如果其醫德低下，毫無責任心，那就勢得其反，還會影響醫院的聲譽及其社會影響，一正一負。可見無論什麼行業，職業道德是企業或行業的生命之名牌，它慣穿企事業的方方面面，對於每個人，道德品質是慣穿一生的。謝大家。