不能，因為端午節為每年農曆五月初五，是全年四大節之一。據統計端午節的名稱叫法達二十多個，如有端五節、端陽節、重五節、重午節、天中節、夏節、五月節、菖節、蒲節、龍舟節、浴蘭節、屈原日、午日節、女兒節、地臘節、詩人節、龍日、午日、燈節、五蛋節等等。端午節不能互祝快樂的，最多互祝“端午安康”，因為端午節是個祭祀節日，這天伍子胥投錢塘江，曹娥救父投曹娥江，大文豪屈原投汨羅江。

端午節快樂過，因為只有今生，沒有來世快樂一天賺一天，今日不樂待何時

詩人屈原的丹心昭日月，他的巜離騷》傳萬代。但選擇端午投汨羅江而死不可取。因為，生命只有一次，只有今生，沒有來世，他的死對後人動輒輕生，有點影響。

一點淺見，拋磚引玉！

#尋味端午# 我認為，五月五日端午節這天親人、朋友、戰友、同學之間可互道祝福，因這天是紀念屈原的日子，應該有點悲傷氣氛，互道祝福時最好不用快樂二字，可用祝你幸福、祝你健康等語言。

中國的傳統節日都是具有非常深厚的文化底蘊和內涵的，每一個傳統節日的主題也不盡相同，來歷和所要表達的情感也各具特色。

中秋、端午、重陽與春節，這是我們傳統意義上的四大節日，他們就各具特色。

二、重陽。重陽是敬老的一個節日。我們中華民族是講究孝道的民族，所以傳統意義上對孝道非常重視。這個節日的來歷也跟提倡孝道有關。後來又加入了懷念或想念親人的含義，其實是孝的進一步擴充套件。每逢佳節倍思親，思親時節，說聲節日快樂，當然是可以的。

三、春節。春節是我們中華民族最重要的一個傳統節日，有團圓、有豐收、有期望、有祭祀等等功能，所以春節是百無禁忌，一等一的好日子。這一日，不僅僅是說節日快樂了，還有跪下向長輩拜年。

四、端午。端午的來源於古人划龍舟祭祀有關係，後來屈原於此日自沉汨羅江，又加入了對這位偉大愛國詩人的紀念。但無論哪一種，都是以祭祀和追思為主題的。這樣一個節日，說節日快樂，好像不妥當。不過，說一聲端午節安康，還是可以的。清明節也與此差不多，也是隻能說安康的。

綜上，端午節不能說節日快樂，可以說聲端午節安康。

端五節就是紀念愛國主義詩人屈原的頗為莊重悲傷肅慕的祭祀活動，沉痛悲傷是端五節的主弦律，因此節日親友間的互相問侯，也只能是互道個安福，而不易使用激情澎湃張揚的“節日快樂”之語，也彰顯了對詩人的追思和敬畏。

屈原是春秋戰國時代楚華人，是一位偉大的愛國主義詩人，他親眼目睹了當時各國間的征戰不息和秦國的日益強大和擴張野心的嚴重形勢，曾三番五次地提醒督促楚國君王加以防備，急早做好應對秦國侵略的準備，但楚國君王根本不聽勸說，致使秦國在先後吞併了燕國趙國衛國南韓魏國後，秦國大將白起率20萬大軍碾壓楚軍，最後滅亡了楚國，完成了秦國統一六國一統天下的宏偉霸業。當然由於歷史的侷限，作為當時的楚國士大夫階層，屈原又有著強烈的憂國愛國情結，眼看自已的建言良策化為泡影，秦國軍隊的鐵蹄已踏碎楚國美麗江山美好家園的防線，楚國已不復存在，一切都換了人間。詩人的心情有多麼悲憤和痛不欲生，因而投江而死，與楚國錦秀河山共存亡，也只能是偉大的愛國主義詩人屈原最後人生的最好最悲壯的選擇了。屈原死後，當地的人們不忍看到這麼好的愛國詩人變成魚蝦的食餌，就朝著屈原投江的汩羅江中投放大米以及油炸食品油角油糕油哈蟆等給魚蝦吃食，轉移它們覓食的目標，以利保護詩人的完屍，同時又叫來許多船隻協助打撈詩人的屍體上岸。這些都是當時的百姓自發自願行為，充分反應了人們對愛國詩人屈原的祟高眷愛之情，正所謂現在人們常說的一個人你縱有千好萬好，但老百姓說你好才是真正的好。所以，端五節它是一個沉痛傷感的節日祭祀活動，不是充滿鮮花喜慶的佳節，不易使用“節日快樂”的祝福語，這也是我們中華民族的傳統美德，也是對先賢們最好的追思和敬畏。