陰陽失調，是陰陽雙方失去協調平衡關係的病理狀態。陰陽失調是任何疾病發生髮展過程中必然會出現的病理變化，因此，屬於病機總綱。
陰陽失調是機體陰陽之間協調平衡失常。陰陽學說強調陰陽之間的的交感、對立制約、互根互用、消長平衡及相互轉化，在一定的範圍內維持著動態平衡。陰陽的運動變化是永恆的，陰陽的協調平衡是相對的。使相對的平衡處於無盡的變化中，表現為人體生命活動的協調統一，是為無病。陰陽失調則是一切疾病發生的最基本的原理之一。疾病的發生，不出邪正之爭，正氣有陰陽，邪氣亦可分陰陽；疾病的發展，不外正邪的消長盛衰，也可用陰陽偏盛或偏衰加以概括。因此，任何疾病都可用陰陽失調來說明。
陰陽失調又是機體病機變化之總括。疾病的發生部位不出臟腑、經絡、氣血、營衛，病機不外正氣損傷，邪氣亢盛。臟腑受病，功能失常，則氣機的出入升降必然失常。臟腑、經絡、氣血、營衛皆可用陰陽加以說明，氣機升降出入以上升外達為陽，下降入裡為陰。因此，疾病變化之機括也不外陰陽失調。
陰陽失調的性質取決於陰陽雙方在量上的優勢即主導地位。陽主動主升，性熱，故陽勝則病機以升散、妄動、並出現熱象為特徵；陰主靜，主降，性寒，故陰勝則病機以沉降、凝斂、性靜為主，陰寒之象較為明顯。
陰陽失調可以概括疾病過程中人體內臟腑、經絡、氣血、營衛的生理功能失調，邪正盛衰鬥爭諸方面。由於陰陽的涵義是相對的，內容所及甚為廣泛，因此，陰陽失調的病理變化是極其複雜的，但其基本表現形式主要有：陰陽偏盛、陰陽偏衰、陰陽互損、陰陽格拒、陰陽的相互轉化，以及陰陽的亡失離決等方面。陰陽是相對的概念，因此，疾病中的陰陽失調所指非一，或指正氣，或言邪氣；或指病因，或言症狀，凡此都須細細辨識。
陰陽失調，是陰陽雙方失去協調平衡關係的病理狀態。陰陽失調是任何疾病發生髮展過程中必然會出現的病理變化，因此，屬於病機總綱。
陰陽失調是機體陰陽之間協調平衡失常。陰陽學說強調陰陽之間的的交感、對立制約、互根互用、消長平衡及相互轉化，在一定的範圍內維持著動態平衡。陰陽的運動變化是永恆的，陰陽的協調平衡是相對的。使相對的平衡處於無盡的變化中，表現為人體生命活動的協調統一，是為無病。陰陽失調則是一切疾病發生的最基本的原理之一。疾病的發生，不出邪正之爭，正氣有陰陽，邪氣亦可分陰陽；疾病的發展，不外正邪的消長盛衰，也可用陰陽偏盛或偏衰加以概括。因此，任何疾病都可用陰陽失調來說明。
陰陽失調又是機體病機變化之總括。疾病的發生部位不出臟腑、經絡、氣血、營衛，病機不外正氣損傷，邪氣亢盛。臟腑受病，功能失常，則氣機的出入升降必然失常。臟腑、經絡、氣血、營衛皆可用陰陽加以說明，氣機升降出入以上升外達為陽，下降入裡為陰。因此，疾病變化之機括也不外陰陽失調。
陰陽失調的性質取決於陰陽雙方在量上的優勢即主導地位。陽主動主升，性熱，故陽勝則病機以升散、妄動、並出現熱象為特徵；陰主靜，主降，性寒，故陰勝則病機以沉降、凝斂、性靜為主，陰寒之象較為明顯。
陰陽失調可以概括疾病過程中人體內臟腑、經絡、氣血、營衛的生理功能失調，邪正盛衰鬥爭諸方面。由於陰陽的涵義是相對的，內容所及甚為廣泛，因此，陰陽失調的病理變化是極其複雜的，但其基本表現形式主要有：陰陽偏盛、陰陽偏衰、陰陽互損、陰陽格拒、陰陽的相互轉化，以及陰陽的亡失離決等方面。陰陽是相對的概念，因此，疾病中的陰陽失調所指非一，或指正氣，或言邪氣；或指病因，或言症狀，凡此都須細細辨識。