1、定軍山位於陝西省漢中市勉縣城南5千米。 2、簡介 定軍山屬大巴山脈，其脈自高廟子入平地，隆起秀峰十二座，自石山子至元山子，號稱“十二連峰”，再東為當口寺孤峰，自西向東綿延十多公里，如游龍戲珠，故有“十二連山一顆珠”之譽。主峰定軍山為最高處，海拔833米，山頂原有“古定軍山”石碑，文革被毀，今新立。山南有一個天然鍋底形的大窪，周長1.5千米，即三國時稱為“可屯萬兵”的“仰天窪”。北麓有一片廣漠沃野，就是當年諸葛亮大布“八陣圖”、設“督軍壇”的武侯坪，黃忠大戰夏侯淵的戰場，時常發現“扎馬釘”和箭鏃，傳為蜀軍用兵之物；山旁有“斬將橋”，“八角琉璃井”井口八角形，薄頁細花紋漢磚砌成，皆不存。山半腰有一大石，高約3.3米，寬約2米，中開一縫，寬窄不一，名曰“擋箭牌”，傳為諸葛亮遮擋敵箭的遺物。 3、故事簡介 諸葛亮去世的訊息傳到蜀國，無論官吏，百姓無不為之慟哭，街頭田野祭祀悼念者隨處可見，故而亂了當時的“禮秩”。為此，步兵校尉習隆、中書郎向寵等文臣武將聯名向後主劉禪上書，引經據典，陳說利害，強烈要求朝廷為諸葛亮修廟，“以表武侯功德，而千秋祭祀”，上慰英靈，下安百姓，以此維護禮秩，鞏固政權。劉禪迫於無奈，於景耀六年（西元263年）下詔“因近其墓”為亮“立廟於沔陽”，同時規定：立廟之後“凡親屬、臣吏、百姓等賜祭、供奉”諸葛亮者，“皆限至廟，斷其私祭，以崇正禮”，從此以後，掃墓、祭祀、憑弔武侯的節禮“始從之”。這就是武侯墓一年一度清明廟會的由來，千百年來一直傳承延續，從未間斷。這盛大的歷史性廟會凝聚著人民群眾對一代賢相的追思和敬仰之情，也是對民族文化博大精深的繼承和發揚。
1、定軍山位於陝西省漢中市勉縣城南5千米。 2、簡介 定軍山屬大巴山脈，其脈自高廟子入平地，隆起秀峰十二座，自石山子至元山子，號稱“十二連峰”，再東為當口寺孤峰，自西向東綿延十多公里，如游龍戲珠，故有“十二連山一顆珠”之譽。主峰定軍山為最高處，海拔833米，山頂原有“古定軍山”石碑，文革被毀，今新立。山南有一個天然鍋底形的大窪，周長1.5千米，即三國時稱為“可屯萬兵”的“仰天窪”。北麓有一片廣漠沃野，就是當年諸葛亮大布“八陣圖”、設“督軍壇”的武侯坪，黃忠大戰夏侯淵的戰場，時常發現“扎馬釘”和箭鏃，傳為蜀軍用兵之物；山旁有“斬將橋”，“八角琉璃井”井口八角形，薄頁細花紋漢磚砌成，皆不存。山半腰有一大石，高約3.3米，寬約2米，中開一縫，寬窄不一，名曰“擋箭牌”，傳為諸葛亮遮擋敵箭的遺物。 3、故事簡介 諸葛亮去世的訊息傳到蜀國，無論官吏，百姓無不為之慟哭，街頭田野祭祀悼念者隨處可見，故而亂了當時的“禮秩”。為此，步兵校尉習隆、中書郎向寵等文臣武將聯名向後主劉禪上書，引經據典，陳說利害，強烈要求朝廷為諸葛亮修廟，“以表武侯功德，而千秋祭祀”，上慰英靈，下安百姓，以此維護禮秩，鞏固政權。劉禪迫於無奈，於景耀六年（西元263年）下詔“因近其墓”為亮“立廟於沔陽”，同時規定：立廟之後“凡親屬、臣吏、百姓等賜祭、供奉”諸葛亮者，“皆限至廟，斷其私祭，以崇正禮”，從此以後，掃墓、祭祀、憑弔武侯的節禮“始從之”。這就是武侯墓一年一度清明廟會的由來，千百年來一直傳承延續，從未間斷。這盛大的歷史性廟會凝聚著人民群眾對一代賢相的追思和敬仰之情，也是對民族文化博大精深的繼承和發揚。