宋代在許多方面是一個讓人激動的時代，它統轄著一個前所未有的發展，創新和文化繁榮時期，其中在書法上開啟了“尚意”的風格，已“蘇、黃、米、蔡”最為有名，這四大家以蘇軾最為有名，他曾言“我書意造本無法”，“自出新意，不踐古人”，強調書者的精氣神。而且唐宋八大家中，蘇也佔有極其重要的地位。黃庭堅的書法大開大合，信手拈來化作筆底風雲，力求避俗，極具個性，而且他還精通陰陽五行學說。米芾的代表作有《珊瑚帖》和《研山銘》，筆力縱橫跌宕多姿，雄偉豪放。蔡襄為朝廷重臣，其書法婉轉有致，為宋書“尚意”建起了與唐朝法度深嚴的書法搭建了一座橋樑。所以說宋文人的書法給了我們很多啟示，書法不僅僅是臨摹，還要追求一種意境美，這也是我們提高自身修養應該追求的，也是一種好方法。

抱庸認為，古今書法品質不外乎三氣：書卷氣、匠氣和俗氣。文人書法，多有書卷氣，如趙樸初，沈鵬。館閣體類多帶匠氣，如田英章。俗氣就是江湖體，如範曾。我們回過頭來看《蘭亭序》，拋開書法，僅憑文章就足以流芳千古，也從一個側面詮釋了書法與文化涵養的關係。

不是宋吹，若論及文化，沒有哪個朝代能跟宋朝相提並論，包括大唐。書法界的米蔡蘇黃，哪一個不是學富五車、才高八斗的大文豪。腹有詩書氣自華，文化大家的底蘊和格局，對應在書法作品上，肯定會有所流露，從而形成不同的氣質內涵，姑且稱作書卷氣。

江湖體的俗氣就不說了，匠氣這東西也是仁者見仁智者見智。中規中矩，千篇一律，字雖寫得很規整，看多了就平淡寡味，難見珍奇。田英章的歐楷的確工整漂亮，而以書法論，終流於匠氣，難入上品。

宋代文化知識結構高學養深厚具體情況如是：

宋代兩輪朝代風南北宋，自古以來，對於宋代的評價為外文內聖，是中國文化藝術的復興時代，此時，西歐文藝復興比我們大宋晚了幾百年，特別是文學書畫藝術，能夠記載大宋經濟社會社群的繁榮，是張瑞圖清明上河圖，王安石大學士出身的宰相，文學改革，出現八大散文家，書法有宋四大書家，才高八斗蘇軾，獨特米格調之米芾，皇帝趙家父子書畫詩詞歌賦皆出類拔萃，整個宋代數不清的文人墨客，書畫藝術精英，復興的背景唐朝後梁滅亡後結束了唐以後的五代兵亂時代，趙匡胤建宋，穩定盛世，中國文化隨著經濟的復甦，亦步入大發展期。到了南宋，雖然偏安南遷，而文化藝術在江南水鄉而孕育了文化藝術的繁榮而成就了復興之里程碑。

由此可見大宋的文化底蘊，藝術修養及厚度，可有多麼奪目而瑰麗景象。

由此書法藝術在這種繁榮昌盛的氛圍，無數書家肯定會有造詣頗深的積累，受到文化藝術高深之影響。