舉例發凡：左丘明為《春秋》作傳，把《春秋》書法歸納為若干類例，加以概括的說明。後因稱分類舉例以說明一書的體例為“舉例發凡”。參“發凡起例”。力透紙背：原指書法遒勁有力，現也用來形容詩文生動，深刻有力。
古人論書雲：一須人品高，二須師法古，是書之法，學者習之，故當熟之於手，必先修諸德以熟之於身。德而熟之於身，書之於手，如是而為書焉。
龍蛇飛動：形容書法筆勢的勁健生動。蘇軾《西江月·平山堂》詞：“十年不見老仙翁，壁上龍蛇飛動。”
欲書之時，當收視反聽，絕慮凝神，心正氣和，則契於妙，心神不正，書則欹斜；志氣不和，字則顛仆。
故以道德、事功、文章、風節著者，代不乏人，論世者，慕其人，益重其書，書人遂並不朽於千古。
玄妙之意，出於物類之表；幽深之理，伏於杳冥之間；豈常情之所能言，世智之所能測。
唐·李白《草書歌行》：“時時只見龍蛇走，左盤右蹙旭驚電。”
且其浩浩落落之懷，一皆寓於筆墨之際，所謂品高，韻自勝焉。
古之善書者多壽，心定故也。人能定其心，何事不可為。
夫書稟乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。
摹古之法，如鬼享祭，但吸其氣，不食其質。
用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣。
“時時只見龍蛇走，左盤右蹙旭驚電。”
內典《金經》雲：“非法非非法。”
得時不如得器，得器不如得志。
若教臨水畔，字字恐成龍。
筆禿千管，墨磨萬錠。
群鴻戲海，舞鶴遊天
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舉例發凡：左丘明為《春秋》作傳，把《春秋》書法歸納為若干類例，加以概括的說明。後因稱分類舉例以說明一書的體例為“舉例發凡”。參“發凡起例”。力透紙背：原指書法遒勁有力，現也用來形容詩文生動，深刻有力。
古人論書雲：一須人品高，二須師法古，是書之法，學者習之，故當熟之於手，必先修諸德以熟之於身。德而熟之於身，書之於手，如是而為書焉。
龍蛇飛動：形容書法筆勢的勁健生動。蘇軾《西江月·平山堂》詞：“十年不見老仙翁，壁上龍蛇飛動。”
欲書之時，當收視反聽，絕慮凝神，心正氣和，則契於妙，心神不正，書則欹斜；志氣不和，字則顛仆。
故以道德、事功、文章、風節著者，代不乏人，論世者，慕其人，益重其書，書人遂並不朽於千古。
玄妙之意，出於物類之表；幽深之理，伏於杳冥之間；豈常情之所能言，世智之所能測。
唐·李白《草書歌行》：“時時只見龍蛇走，左盤右蹙旭驚電。”
且其浩浩落落之懷，一皆寓於筆墨之際，所謂品高，韻自勝焉。
古之善書者多壽，心定故也。人能定其心，何事不可為。
夫書稟乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。
摹古之法，如鬼享祭，但吸其氣，不食其質。
用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣。
“時時只見龍蛇走，左盤右蹙旭驚電。”
內典《金經》雲：“非法非非法。”
得時不如得器，得器不如得志。
若教臨水畔，字字恐成龍。
筆禿千管，墨磨萬錠。
群鴻戲海，舞鶴遊天
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