社會公平正義是社會和諧的基本條件

制度是社會公平正義的根本保證

正義的社會制度可以為人們提供一個發展的規範標準，為個人道德的發展創造條件

千百年來，正義一直是人類社會活動的中心話語之一。由於人類處在社會歷史長河的不同時期，人們所具有的意識形態不同，所以思想家們有著不同的正義觀念。透過梳理西方思想家和國內學者對正義的探討，看清正義的真正面相。對於構建中國特色社會主義和諧社會的實踐中的科學正義觀，有著重要意義。

不同社會歷史條件下，人們對正義的認識不盡相同，但正義始終是人類永恆的價值追求。

儒家強調“己所不欲，勿施於人”，禮義廉恥、捨生取義，正義是道德衡量的根本準繩。

現代社會，“以人為本”要求每個作為主體的人應該被公平對待，尊嚴受到最基本的尊重，以有助於提升人的自由、價值、發展與人性的解放。“相同情況相同處理，不同情況不同對待”這樣的形式平等是正義的要求，而增加“把人當目的”、“尊重他人為人”這樣的實質要求，才能真正確立公平正義的界限。

如農民工激情鬧事已經不是少數個案，透過老闆的欠賬賴賬等表象，我們可以看到真正導致他們鬧事的直接動因其實是他們沒有感受到作為人和作為勞動者所應該享有的最基本的尊重。

而健全法律去維護勞動者的合法權益，就是實踐正義，也是給所有勞動者維護尊嚴的一種合法行為。

這些就是理論正義，實踐正義則需要付諸實施的行為，健全正義法律，維護公共治安，把對人的尊重集中體現在公平對待人的尊嚴價值，而對弱勢群體的尊嚴的尊重是社會的底線正義，提升他們尊嚴的價值預期就是提升尊嚴在這個社會中的價值平均值與閾值。

所以理論正義需要合理建立，實踐正義才是維護社會穩定的根本。

――forest祥子醫生

正義往往為自己有利的多，殺人犯法而行刑之人不犯。那麼什麼時候正義，需要理論上探討了，絕大部分是成王敗寇，弱勢難以申辯，只是在正義之下遭到非仁的待遇。而實際中正義，往往是真切的感受，而在自然狀態下又覺得沒有追究的必要。這樣看理論與實踐只是個人看法而已，對身邊的正義的理解。

是有區別的，理論正義是用思想和語言文字的闡述達到說服問題的目的性，是理論正義。實踐正義是靠一個人親身去體驗並親身與邪惡作鬥爭取得的勝利，是實踐正義。

理論正義和實踐正義是有區別的，有些理論在表面上看是正義的，也是大眾都認可的和接受的，這些問題大都表現在道德層面上的比較多。有些是合法，合理的。但理論正義有很多時候在實踐中，並沒有得到大眾的認可，這就是不合情。比如道德綁架，在理論上是正義的，但在實踐中卻缺乏群眾能夠接受的基礎，不合情。生活中有很多這樣的例子，比如某某明星，某某著名企業家，在捐贈這樣的事情上，有的捐贈了，大家都說好，有的沒有捐贈，大家一致吐槽。其實我個人認為，人家捐贈了是愛心，是熱愛公益事業；人家不捐贈，也是本分。不能用道德綁架去衡量別人。這就是理論正義和實踐正義的區別，個人觀點，不足之處，願意和大家討論。

理論正義，就是一種道理，它是冷冰冰的。並且在二元對立之中，沒有什麼正與不正。正與不正只是角度不同。如果執著道理，就是抬槓。比如夫妻吵架贏得了所謂的正義，卻失去了愛情。

實踐正義，應該是真正去安你的正義去做。同理，二元對立中，死板的去做，也會碰壁。比如殺敵人去救老百姓，殺人也對的。