老古董，也要改革創不要吃老本，千年文化古董靠現代人發揚光大引以為豪個別人，古代發明指南針等等等，和你毛關係沒有自已勤奮

越是民族的，越是世界的。這句話沒有問題，是許許多多的民族組成了現在這個世界。曾經，資訊的閉塞導致各自為政，各民族文化為了生活物質，或者爭鬥不休。或者不死不休。

民族與世界息息相關，世界是各個民族生存的物理平臺，也是生活氛圍。因此，保護環境就是保護自己。

有人說十五世紀是大航海時代的物理大發現。現在的資訊時代已經與網路時代糾纏在一起，難分彼此。這是社會的發展進步。

問題是人的思想認知，很大一部分人還停留在物理認知的範圍當中。對於網路生活的核心競爭力，一無所知。理直氣壯的堅持“貨幣是唯一資本”的過時認知，也是由於無孔不入的騙子行徑，人們為了保護自己，因此什麼都不做。也是無可指責的。

這種鋪天蓋地的騙子行徑，說明一個問題。如果人人都成為了騙子？會是什麼樣的生活？現在看來人不為己，天誅地滅。似乎理所應當，萬州公交車掉入70米深的江內之後，車上那十五個人沒能高高掛起，事情是關乎自己性命的。

這個世界會形成另外一種新的秩序，那就是中國利他經濟秩序。

越是聖經的，越是宇宙的;

越是上帝的，越是發達的;

越是謙卑的，越是主愛的;

越是驕傲的，處處挨刺的;

越是順服的，越受祝福的;

日光之上的，必歸大智慧。

此題有偷換概念之嫌。

越是民族的,越是世界的,沒問題。

但提問者第二個結論確不對。他將平庸等同於民族。

平庸怎麼就是民族的呢?

請你給出它們之間的必然聯絡。

越是民族的越是世界的。這裡所表達的內容是不可替代。因為不可替代，絕無僅有。所以才會被世界記住，渴望，愛慕，仰望。認為被獨佔是不允許的，只能共享。越是平庸的越國際化？這句話表達的應該是普遍性。大眾化。從眾心理。代表了大多數人的認可和認知的意思。

這兩句話都有一定道理，其實就是哲學上說的共性與個性、普遍性與特殊性的關係問題。

民族性就是個性，因為是獨特的，其他民族沒有的，必然引起全世界的關注學習，所以說它也必將會成為國際的、世界的，從本質上說，它也是人類共同的財富。

平庸性也就是共性，大家都有，認同和適應起來容易自然，所以說它天然具有國際性。正因為各民族共同具有，熟悉成性，所以也就沒有必要特殊關注學習。比如飲食男女就是全人類的共性，不學也會，大致相同。

民族性和國際性是一對對立統一的辯證關係，普遍性寓於特殊性之中，特殊性根於普遍性之上，沒有此方也沒有彼方。二者互相融合、互相整合，不斷推動人類文明向前發展。

民族優秀的東西才是世界的，才能被全世界認同發揚。而民族落後的劣質的東西，白送人家都不要，別總出去現眼丟人啦！