回門時新郎要帶禮品，如橘子、蘋果(甜蜜)、香蕉(招呼)、 餅或 柑（象徵新娘肚皮會漲、懷孕）、酒等禮品（均取偶數），贈予岳家。 女方應準備回禮：米香、糯米糕、桃餅、六件蜜餞、兩枝有根葉的甘蔗（祝福新人甜甜蜜蜜、透頭透尾）、種子雞一或二對（約二、三個月大的公雞、母雞各一隻，準備新娘生產時進補用）、橘子、香蕉，供新人帶回男方。（現代習俗改將上列物品在結婚日隨禮車帶回男方） 年初二叫孃家去拜年，必須在孃家住一夜，年初三上午吃了早飯才離開。夫妻倆年初二在孃家住宿，在當地有著嚴格的性禁忌，不允許同床共枕和發生性行為。這種習俗，一般父母會在女兒即將出嫁前作為出嫁時必知的事宜傳授給女兒，待女兒出嫁後第一年回孃家，父母特別是母親都會悄悄叮囑女兒執行。 新婚後第三天回孃家，稱“頭轉客”；第六天或第十二天回孃家，稱“二轉客”；滿月回孃家，稱“三轉客”；滿四個月也有再回孃家的習俗。回孃家時，新人均需攜禮品致贈女方，而女方亦需備禮品回贈。新人帶水果，女方回贈禮品：“滿月”備紅圓（偶數）、米糕等，“四個月”備紅色面桃（偶數）及其他糕類等。 回門的禁忌 回門時日的禁忌，是要讓新婦遵守往來之序，不該回門時一定不能回門，否則會有凶事發生；該回門時，一定要回門，否則，也會有凶事發生。一般結婚三日時，新郎新娘要回門看望二老，但是當晚必須在日落前返回夫家，因為新婚不能空新房。河南林縣一帶，新婦三天回門時要順著迎親的那條道走，所謂“三天不走兩條路”。彝族新婦回門時忌在路上與新郎交談，兩人像陌生的路人一樣。這與其不落夫家習俗有關。漢族回門時小兩口總是親親熱熱，有說有笑的。漢族民間有“回孃家”的小調流行。新婚夫婦回門帶的禮物，都是成雙成對的，忌單數。孃家不能全收下，待回夫家時，還要再捎回去一部分。有些新婦，受迷信思想影響，直到一百二十天（四個月）後才能歸寧，還有的要三年以後才能回家。浙江一些地方有女子命犯所謂“破孃家”的，這樣的女子，不可在家中上轎，出嫁時由男家接女出門，女穿破衣，扮作討飯模樣，在廟宇中換裝上轎，謂之“借嫁”，女家父母親屬必須避匿， 一切由夫家照應。婚後一百二十天，才可歸寧。否則，孃家定會破敗或遭受不幸。還有所謂命犯“離窠”（夫妻離散）及“回頭祿”（遭天火）的，都要在四個月 後，甚至三年後才能回家。 一般新婚滿一個月之後，姻親間便可自由往來。回門時，新娘可住在孃家。住的天數頗有講究。河南一些地區有幾日去的住幾天的習俗。俗語云：“八對八，兩頭髮”，“九對九，兩頭有”。就是說初八日歸寧的就可在孃家住八天，初九日歸寧的就可在孃家住九天。這樣，最多的時日是住個對月。如果是按這樣住的，對男、女兩家都是吉利的，否則便不好。不過，也有忌住八天之說，所謂：“住七不住八，住八窮孃家。”這一禁忌的形成一般是出於嫁出去的閨女不易在孃家多住的思想考慮。其中有感情的限制、道義的制約，也有經濟的壓力和生產的需求，是多種因素促成了這一習俗的約定。 如果新郎和新娘一起回孃家，那麼，他們在孃家的住宿也有不同的禁忌。在漢族和滿族中都有新婚夫婦回孃家忌同房的習俗。滿族准許姑爺住在西炕，別的客人一律不許住在西炕。但姑娘和姑爺是不能住在一起的，據說新婚夫婦在孃家同房會使孃家家道衰落。這也是性行為不潔、會褻瀆神明的觀念導致的。漢族民間常以為，男女間的事，女方總是吃虧的。出於這種考慮，女家心理方面總有一點受壓抑的感覺。再說，孃家、婆家不歸一個血統，不能在孃家室內為婆家提供傳宗接代的場所。假如真的是在孃家懷了孕的，豈不將孃家的“人勢”、“財勢”帶到婆家去了嗎？孃家一定會因此而衰落的。所以是絕對禁忌小兩口兒在孃家同房的，這是這一風俗下的思想觀念。但是，同是在漢族，也有許多地方是不忌諱新婚夫婦在孃家同床共枕的。有時，這兩種截然不同的風俗還會並存於同一縣境之內，例如在河南林縣這兩種風俗就同時存在。
回門時新郎要帶禮品，如橘子、蘋果(甜蜜)、香蕉(招呼)、 餅或 柑（象徵新娘肚皮會漲、懷孕）、酒等禮品（均取偶數），贈予岳家。 女方應準備回禮：米香、糯米糕、桃餅、六件蜜餞、兩枝有根葉的甘蔗（祝福新人甜甜蜜蜜、透頭透尾）、種子雞一或二對（約二、三個月大的公雞、母雞各一隻，準備新娘生產時進補用）、橘子、香蕉，供新人帶回男方。（現代習俗改將上列物品在結婚日隨禮車帶回男方） 年初二叫孃家去拜年，必須在孃家住一夜，年初三上午吃了早飯才離開。夫妻倆年初二在孃家住宿，在當地有著嚴格的性禁忌，不允許同床共枕和發生性行為。這種習俗，一般父母會在女兒即將出嫁前作為出嫁時必知的事宜傳授給女兒，待女兒出嫁後第一年回孃家，父母特別是母親都會悄悄叮囑女兒執行。 新婚後第三天回孃家，稱“頭轉客”；第六天或第十二天回孃家，稱“二轉客”；滿月回孃家，稱“三轉客”；滿四個月也有再回孃家的習俗。回孃家時，新人均需攜禮品致贈女方，而女方亦需備禮品回贈。新人帶水果，女方回贈禮品：“滿月”備紅圓（偶數）、米糕等，“四個月”備紅色面桃（偶數）及其他糕類等。 回門的禁忌 回門時日的禁忌，是要讓新婦遵守往來之序，不該回門時一定不能回門，否則會有凶事發生；該回門時，一定要回門，否則，也會有凶事發生。一般結婚三日時，新郎新娘要回門看望二老，但是當晚必須在日落前返回夫家，因為新婚不能空新房。河南林縣一帶，新婦三天回門時要順著迎親的那條道走，所謂“三天不走兩條路”。彝族新婦回門時忌在路上與新郎交談，兩人像陌生的路人一樣。這與其不落夫家習俗有關。漢族回門時小兩口總是親親熱熱，有說有笑的。漢族民間有“回孃家”的小調流行。新婚夫婦回門帶的禮物，都是成雙成對的，忌單數。孃家不能全收下，待回夫家時，還要再捎回去一部分。有些新婦，受迷信思想影響，直到一百二十天（四個月）後才能歸寧，還有的要三年以後才能回家。浙江一些地方有女子命犯所謂“破孃家”的，這樣的女子，不可在家中上轎，出嫁時由男家接女出門，女穿破衣，扮作討飯模樣，在廟宇中換裝上轎，謂之“借嫁”，女家父母親屬必須避匿， 一切由夫家照應。婚後一百二十天，才可歸寧。否則，孃家定會破敗或遭受不幸。還有所謂命犯“離窠”（夫妻離散）及“回頭祿”（遭天火）的，都要在四個月 後，甚至三年後才能回家。 一般新婚滿一個月之後，姻親間便可自由往來。回門時，新娘可住在孃家。住的天數頗有講究。河南一些地區有幾日去的住幾天的習俗。俗語云：“八對八，兩頭髮”，“九對九，兩頭有”。就是說初八日歸寧的就可在孃家住八天，初九日歸寧的就可在孃家住九天。這樣，最多的時日是住個對月。如果是按這樣住的，對男、女兩家都是吉利的，否則便不好。不過，也有忌住八天之說，所謂：“住七不住八，住八窮孃家。”這一禁忌的形成一般是出於嫁出去的閨女不易在孃家多住的思想考慮。其中有感情的限制、道義的制約，也有經濟的壓力和生產的需求，是多種因素促成了這一習俗的約定。 如果新郎和新娘一起回孃家，那麼，他們在孃家的住宿也有不同的禁忌。在漢族和滿族中都有新婚夫婦回孃家忌同房的習俗。滿族准許姑爺住在西炕，別的客人一律不許住在西炕。但姑娘和姑爺是不能住在一起的，據說新婚夫婦在孃家同房會使孃家家道衰落。這也是性行為不潔、會褻瀆神明的觀念導致的。漢族民間常以為，男女間的事，女方總是吃虧的。出於這種考慮，女家心理方面總有一點受壓抑的感覺。再說，孃家、婆家不歸一個血統，不能在孃家室內為婆家提供傳宗接代的場所。假如真的是在孃家懷了孕的，豈不將孃家的“人勢”、“財勢”帶到婆家去了嗎？孃家一定會因此而衰落的。所以是絕對禁忌小兩口兒在孃家同房的，這是這一風俗下的思想觀念。但是，同是在漢族，也有許多地方是不忌諱新婚夫婦在孃家同床共枕的。有時，這兩種截然不同的風俗還會並存於同一縣境之內，例如在河南林縣這兩種風俗就同時存在。