我認為，人的思維缺乏將已知事物聯絡起來的能力，這是世上最仁慈的事了。人類居住在幽暗的海洋中一個名為無知的小島上，這海洋浩淼無垠、蘊藏無窮秘密，但我們並不應該航行過遠，探究太深。

故事內容引用

該體系的核心部分，就是舊日支配者。它們是恐怖的、擁有偉大力量的古老存在，在上古時代曾經統治宇宙，但結果卻被古神封印，在如死亡般的睡夢中安眠。它們之中最有名的就是克蘇魯(Cthulhu)，它沉睡在南太平洋的海底都市拉萊耶(R"lyeh)。當繁星的位置正確之時，拉萊耶將從海底浮上，克蘇魯將醒來，為地球帶來浩劫。

儘管克蘇魯非常著名，以至於整個神話體系都以它來命名，但它並不是舊日支配者中最強大的，也不是故事的中心。佔據這一系統中心位置的，是魔神之首阿撒託斯(Azathoth)，而奈亞拉託提普(Nyarlathotep)則與人類世界接觸得更加頻繁，而且，和其它的舊日支配者相比，它更喜歡欺騙、誘惑人類。

宇宙誕生之初，只有阿撒託斯存在。從阿撒託斯生出了“黑暗”、“無名之霧”和“混沌”。一說無9名之霧和阿撒託斯並列。

盲目痴愚的阿撒託斯最初生出的是“黑暗”，而“黑暗”產生出了“至高母神”莎布·尼古拉絲(Shub-Niggurath)，她擁有很強的生育能力。傳說她生出了包括克蘇魯在內的幾乎所有舊日支配者，乃至一切生命。

“無名之霧”產生出了“門之鑰”猶格·索托斯，知曉一切的時間和空間，是銀之門鑰匙的存在。而“混沌”就是奈亞拉託提普，常被稱為“信使”，是嘲笑與矛盾的象徵。他經常使用的人類形態化身是一個面板黝黑，表情愉悅的瘦高男子，曾經在埃及受到崇拜，傳說是他推動了原子彈的發明，目的是讓人類更快的自我滅絕，完成“大清掃”的任務。

在克蘇魯神話的小說故事中，角色可能會因探究過深或透過一些機遇遭遇舊日支配者或是其他的宇宙種族，而他們的結果大多數是死亡和陷入瘋狂。

洛夫克拉夫特本人生前，並沒有想過對他所創造的神話作一個系統的整理。在1933年4月27日寫給J·F·摩頓的信中，他闡述了自己對克蘇魯神話體系的一些基礎性構想。在他去世之後，奧古斯特·威廉·德雷斯對他的體系進行了整理，並提出了“克蘇魯神話”這一稱謂。

該體系中的題材有一部分可能來自世界各地神話傳說的再詮釋，如舊日支配者伊塔庫亞取材於北美傳說中的雪怪溫迪戈。

上世紀的30年代，美國科幻雜誌甚至整個世界的科幻圈都遵循單一的故事性，也就是類似把西部牛仔的故事搬到太空和星際飛船上飾演，說白了就是換套不換藥的太空英雄故事。之後，美國科幻小說家霍華德·菲利普·洛夫克拉夫特在短篇小說《克蘇魯的呼喚》中創造了”克蘇魯“一角。在設定中，克蘇魯是從外星球飛來地球的邪神，屬於舊日支配者之一。但是由於各種原因，克蘇魯被封印在太平洋中南部深海中的利耶古城中，當他醒來的時候就是人類的世界末日。

但是，雖然我們說克蘇魯神話的名字由來是因為怪獸克蘇魯，但是在克蘇魯神話的核心卻包括了眾多的“邪惡”,比如一心毀滅世界的魔神之首阿撒託絲，喜歡誘騙人類的奈亞拉託提普等，總之洛夫克拉夫特的克蘇魯神話核心思想就是:在宇宙中人類的價值毫無疑義，並且所有對神秘未知的探索都會招致災難的結局。人類經常要依靠宇宙中其它強大存在的力量，然而這些存在對人類卻毫無意義，當然了，除了一心要毀滅人類的克蘇魯眾神以外。

在洛夫克拉夫去世之後，奧古斯特·威廉·德雷斯就將以克蘇魯為背景的一系列小說整理完善，並且有更多的作者加入到這個架空的世界觀中，由此產生的神話系統就是克蘇魯神話。

講到這裡估計很多讀者已經有點“恍然大悟”的感覺了，是的，我們現在的某些科幻怪獸題材就是來源於此。雖然我們現在看克蘇魯神話系統的小說可能不會感覺到詫異，但是在當時，克蘇魯神話是顛覆了我們一直以來的傳統科幻小說模式的，比如說神的形象不再是高大上的閃著金光的人，而是相貌醜陋邪惡的怪獸；邪惡不再受道德控制，甚至沒有道德，外星生物出於本能就是要殺死地球人，而他們的強大又令人類感覺力量之間的懸殊，帶來的更多是無力的恐懼。也就是說在克蘇魯神話體系中，人類失去了以前高高在上的地位，開始在整個宇宙中變得十分渺小，並且一步步挖掘出屬於內心的恐怖。

當然，你現在肯定覺得這樣的體系並沒有什麼，但是在當時，這個感覺就跟你看慣了中國的武俠小說突然又看馬丁的《冰與火之歌》，再下一秒你發現自己認為的主角竟然就這樣掛了。有很多人應該已經猜到了，洛夫克拉夫在生時並沒有什麼名氣，他在死後因為克蘇魯體系的不斷強大逐被譽為：““20世紀最偉大的古典恐怖故事作家”。

反正比我是厲害多了。所以截圖放在這裡，希望對有興趣的人能夠提供一點幫助。

侵刪。

作為一個奇幻小說愛好者，這本書是必讀的書系之一。因為不瞭解克蘇魯神話，就無法瞭解奇幻小說中神系的出現，就無法那麼透徹理解托爾金以及喬治馬丁所構建的世界。

但作為一個普通讀者，這本書讀起來可能就不那麼有趣了。我的建議是，節約你的時間。