人是能思想的葦草[法]帕斯卡爾
思想形成人的偉大。
人 只不過是一根葦草,是自然界最脆弱的東西;但他是一根能思想的葦草。用不著整個宇宙都拿起武器來才能毀滅;一口氣、一滴水就足以致他死命了。然而,縱使宇 宙毀滅了他,人卻仍然要比致他於死命的東西高貴得多;因為他知道自己要死亡,以及宇宙對他所具有的優勢,而宇宙對此卻是一無所知。
因而,我們全部的尊嚴就在於思想。正是由於它而不是由於我們所無法填充的空間和時間,我們才必須提高自己。因此,我們要努力好好地思想;這就是道德的原則。
人既不是天使,又不是禽獸;但不幸就在於想表現為天使的人卻表現為禽獸。
思想——人的全部的尊嚴就在於思想。
因此,思想由於它的本性,就是一種可驚歎的、無與倫比的東西。它一定得具有出奇的缺點才能為人所蔑視;然而它又確實具有,所以再沒有比這更加荒唐可笑的事了。思想由於它的本性是何等的偉大啊!思想又由於它的缺點是何等的卑賤啊!
然而,這種思想又是什麼呢?它是何等的愚蠢啊!
人的偉大之所以為偉大,就在於他認識自己可悲。一棵樹並不認識自己可悲。
因此,認識(自己)可悲乃是可悲的;然而認識我們之所以為可悲,卻是偉大的。
這一切的可悲其本身就證明了人的偉大。它是一位偉大君主的可悲,是一個失了位的國王的可悲。
人是能思想的葦草[法]帕斯卡爾
思想形成人的偉大。
人 只不過是一根葦草,是自然界最脆弱的東西;但他是一根能思想的葦草。用不著整個宇宙都拿起武器來才能毀滅;一口氣、一滴水就足以致他死命了。然而,縱使宇 宙毀滅了他,人卻仍然要比致他於死命的東西高貴得多;因為他知道自己要死亡,以及宇宙對他所具有的優勢,而宇宙對此卻是一無所知。
因而,我們全部的尊嚴就在於思想。正是由於它而不是由於我們所無法填充的空間和時間,我們才必須提高自己。因此,我們要努力好好地思想;這就是道德的原則。
人既不是天使,又不是禽獸;但不幸就在於想表現為天使的人卻表現為禽獸。
思想——人的全部的尊嚴就在於思想。
因此,思想由於它的本性,就是一種可驚歎的、無與倫比的東西。它一定得具有出奇的缺點才能為人所蔑視;然而它又確實具有,所以再沒有比這更加荒唐可笑的事了。思想由於它的本性是何等的偉大啊!思想又由於它的缺點是何等的卑賤啊!
然而,這種思想又是什麼呢?它是何等的愚蠢啊!
人的偉大之所以為偉大,就在於他認識自己可悲。一棵樹並不認識自己可悲。
因此,認識(自己)可悲乃是可悲的;然而認識我們之所以為可悲,卻是偉大的。
這一切的可悲其本身就證明了人的偉大。它是一位偉大君主的可悲,是一個失了位的國王的可悲。