強烈推薦 《和南懷瑾一起讀莊子》

南懷瑾先生用通俗易懂的語言，博採眾長融會貫通，將《莊子》一書中晦澀難懂的知識娓娓道來，引領我們更好地領悟莊子思想的精髓，並以積極樂觀的態度創造和諧美滿的人生。

南懷瑾先生的講解環環相扣渾然一體，抓住《莊子》內七篇的聯絡，將它們作為一個整體進行解讀。通篇理出一條清晰的脈絡將七顆散落的明珠串在一起。從“逍遙遊”講如何解脫、怎樣悟道、怎樣修道，然後到“大宗師”修道的完成。南懷瑾先生將莊子的智慧盡數道來，有幸一窺莊子思想的深奧廣闊，體會中國傳統文化中蘊藏的生命智慧。

個人推薦陳鼓應先生的《莊子今注今譯》。

莊子其人其書畢竟離開現在兩千多年，如果是有志於其思想著作研究或者欣賞其文學藝術魅力的人，完全可以藉助工具書來通讀原文。但對於普通人來說，哪怕只是出於瞭解的意願，直接閱讀，哪怕是透過工具書也是很痛苦的一件事。

所以，透過優秀的註釋和翻譯，是一種比較好也比較便捷的方式，雖然不可能有原文的意蘊，但“雖不中亦不遠矣”。

之所以推薦陳鼓應先生的著作，是因為其《莊子今注今譯》兼具專業性和可讀性，是瞭解莊子其人其書的比較好的著作。

陳鼓應先生畢業於臺灣大學哲學系，其後赴美深造，八十年代開始研究道家哲學，八十年代在北京大學任教，2010年開始擔任北京大學“人文講座教授”，創辦並擔任《道家文化研究》主編。

陳鼓應先生有多部老子、莊子及道家、中國傳統哲學方面的研究專著。撰寫的《老子註譯及評介》、《莊子今注今譯》已行銷四十餘年，成為人們研習老莊的經典讀本。

同時推薦陳鼓應先生的《老子今注今譯》，對於前面瞭解道家老莊思想的異同很有幫助。

讀莊子，看譯本，就差了一截，建議讀註釋本。目前莊學研究也算顯學，前人註解詮證實如過江之鯽，數不勝數，積累下來，好的本子著實不少，故讀莊子，選一二大家的注本精讀就行。不建議看全譯本，因為翻譯使原文氣韻皆失，唾餘之下，實不知為何物。個人上中學時讀的也是陳鼓應的《莊子今注今譯本》，感覺還行，幾個月下來讀了個半明白，但後來再參校其它版本再讀，才知道陳鼓應本子的毛病不少，甚至有理解偏失之處，且陳譯本文采一般，著實不討喜，然陳本有題解，好壞雖眾說紛紜，但個人比較喜歡，找來讀過，可慢慢體會意思。南懷瑾的本子翻了幾頁，就擱下了，個人對其學問作品一直有偏見，不足為人解疑。還有就是國內曹礎基的《莊子淺注》影響較大，但時代感太明顯，參考可以，按其理解讀莊子，可能讀到階級鬥爭。下來就是方勇、陸用品的《莊子詮評》析解精細，能列一席。再早就是清朝郭慶潘的《莊子集釋》和王先謙的《莊子集解》，諸子整合有收，沒古文基礎，估計讀不下來。民國劉文典的《莊子校正》也是硬頭貨，劉是莊學大家，觀點明瞭，可與王叔岷的《莊子校詮》對讀，因為王叔岷對劉文典不服，才寫了校詮，其實就是學術打擂，感覺王更嚴謹，都值得一看。馬敘倫的《莊子義正》也不錯，能經得住時間考驗，還有錢穆的本子也可參考。這些都是正經的學術研究本子，比較嚴謹，字字能說出來歷，是南懷瑾傅佩榮于丹這些時人解說脫了褲子都攆不上的，聽這些人信口開河，只能把莊子讀到糜子地裡（個人偏見，勿當真）。近年方勇出了一套《莊子纂要》，實是研究莊子集大成的本子，有資財，可收一套壓箱，慢慢讀。前年讀了一套清人劉鳳苞的《南華雪心編》，實開文思，自覺收穫較大。以上就是本人依據自己手頭收集的本子總結的一點讀莊子建議。讀過、翻過以上的本子，感覺國內其它的本子可以不看，看了估計就是浪費時間！