杜甫用一生詮釋了儒家的思想，如果說孔子是理論家，那杜甫就是實踐者。理論家雖高明，但實踐者更可貴。

杜甫的詩歌只有學識較深，情商較高的人才能欣賞，大多數的人只知道他憂國憂民而已。梁啟超稱杜甫為“情聖”，絕對不假。

杜甫詩歌可以稱為一門學問，也就是杜詩學，中國其他的詩人沒有這種待遇。

杜甫一生很悲慘，亦很淒涼。

這也很符合文人處世觀。杜甫一生寫了很多勞動人民疾苦的詩作，特別戰亂給勞動人來的災苦，杜甫筆下，妙詩如花。就這樣的作品，怎能為當時統治階級所欣賞，所以不被重用，這是很合乎時章的事情。

大多文人，自我清高，杜甫也不外其身，面對社會時弊，直喻諷刺，唐朝沒有文字獄，算是比較開放一個封建王朝，若是在清朝，杜甫肯定會背上文字獄災禍。

文人做事，一向秉性耿直，諫言直敘，不懂得迂迴，不能為統治階級所取用，即便是被重用了，有朝一日，也會被貶，甚至惹上殺身之禍。千百年來，凡是在古代文學上有成就的文學家和詩人，在政治上很少有風生水起的，相反，如果是牆上草隨風倒，也寫不出《將進酒》、《明月幾時有》、《醉翁亭記》、《岳陽樓記》等等這樣名垂千古的詩文。

因此說，古代文學家，只是留下了一個名聲和作品，其當時情景大都不盡人意，杜甫也不例外。

說起杜甫，教科書上把他定義為偉大的現實主義詩人。我覺得很可笑。杜甫。明明是一位浪漫主義詩人。

杜甫的浪漫，無處不在。貫穿其一生的浪漫線條，則是詩歌。

他的生平我們就不羅列了。但總的來講，老杜沒做過什麼正經營生，去維持他的生計。他多數時間都是在寫詩、尋找能供他吃喝的主人。

吃飽的時候，他就寫：座對賢人酒，門聽長者車。相邀愧泥濘，騎馬到階除。一身泥，自己都不好意思。

餓了的時候，他就遠遠地坐在道牙子上，罵：朱門酒肉臭。怨：路有凍死骨。

房子又露雨又破，就浪漫滴想象：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。多高尚啊。

吃飽了回家路上又餓了，便有：歸路翻蕭颯，陂塘五月秋。可不是嗎，餓了，五月的風景也鬧心。

一心想找個出路，便給達官貴人獻詩：丈人試靜聽，賤子請具陳。自稱賤子，夠謙虛的。

一輩子混下來，老杜的結局夠悽慘。如果他足夠現實，何至於此？

浪漫的老杜，其實更可憐、可悲。