牛郎織女傳說故事的依據最早出現在先秦文學中的(詩經小雅大東)維天有漢，監亦有光。跂彼織女，終日七襄，雖則七襄，不成報章。彼牽牛，不以服箱。詩中牛郎被稱為牽牛，但當時牛郎和織女只是指天上的星星而沒有愛情方面的描述，而後才衍生出牛郎與織女的故事。

而巧和的是西周至秦漢時期正好是中國葡萄種植和其文化的起源時期，在此期間從西域到中原內地不僅有葡萄的種植，葡萄酒的釀製技術，而且還出現了有關葡萄的史籍，詩賦等記載。這一點與"牛郎織女"的故事在時間上不謀而合 。

我們都知道這牛郎織女代表的是堅貞不渝的愛情嚮往，即使寬廣而無情的銀河也無法阻擋他們之間的愛戀。而葡萄，從一系列的意欲象徵情況來看，代表的是晶瑩剔透，純潔美好和想要追尋的事物，而愛情幾乎集所有特徵於一體。可以說"牛郎織女"的愛情故事是古代人對愛情的一種美好的嚮往。

這個要能有依據嗎？傳說中的事，要是按照這個邏輯，牛郎織女那不就成了確有其事了嗎？也難怪，好多地方爭牛郎故鄉，你還別說，你無法證明他們說的是假話，當然咯，也無法證明是真的。

有依據，讀過詩經麼？”關關雎鳩，在河之州”詩中描寫了男女美好的自由愛情。

但是不知從什麼時侯起，這種自由戀愛被“父母之命丶媒勺之言”所取代。從此，這種美好的願景不再。這種青年男女對自由戀愛的追求和嚮往僅存在於“葡萄架”下的幻想中。

看過或讀過“牛郎織女”的故事麼？解放後拍成了電影《天仙配》去搜來看看吧，會對你有很多聯想和啟發。

而這種對自由戀愛的幻想和婚姻自主，從鴉片戰爭的炮聲，到“五四新文化運動”興起，直到新中國建立才真正得已實現。

現在，你不需要等到“七夕”，也不需要喜鵲為你搭橋，更不需要偷偷摸摸在“葡萄架”下就能和你的“牛郎”或“織女”說話丶相擁。君不見，現在街頭丶巷尾丶碼頭丶車站丶地鐵不都有相依丶相畏丶相吻的青年男女麼？古人的追求與幻想，早已變現，你還需要無病呻吟麼？

在現代那種“梁山伯與祝英臺”丶“孔雀東南飛”的愛情悲劇已不再重演，是現代人之福，應該好好珍惜。